《第22条军规》——小人物永远走不出的陷阱

荒诞派小说《第22条军规》成功地塑造了一批在官僚体制下垂死挣扎却不得而终的小人物形象。正是二十二条军规为小人物的人生设下了永远的陷阱,军规本身的冲突性正是荒诞的象征,体现了位于这样的军规统治下的官僚体制的荒谬腐朽以及当时社会的阴暗丑恶。     

浅析《镜花缘》的劝世意味

李汝珍的《镜花缘》创作遵循了"文以载道"的传统,体现出浓厚的劝世意味。通过分析文本中虚幻荒诞的海外异国,探索到李汝珍《镜花缘》中劝世意味的内涵:劝善惩恶。李汝珍巧妙地运用了奇幻怪诞的想象,夸张变形的象征和幽默诙谐的语言等艺术技巧,从而使《镜花缘》通过幻想虚构出来的"花"和"月",来折射现实的"镜"和"水",希望"镜花水月"能够劝导教化世人。     

论刘震云小说的荒诞书写及其局限——以《吃瓜时代的儿女们》和《我不是潘金莲》为例

重复作为刘震云小说的叙述模式,体现出作家对于人生荒诞感的认知。《吃瓜时代的儿女们》和《我不是潘金莲》是刘震云荒诞书写的代表作品,但小说人物存在符号化、简单化倾向和想当然意味,偏离了五四人的文学的传统。同时,小说结尾将主人公的悲剧置换为另一批人的喜剧,具有较为强烈的悲观主义色彩,降低了作品的思想启蒙力量。《吃瓜时代的儿女们》和《我不是潘金莲》两部小说体现出刘震云在运用西方文学资源本土化方面的不足之处,对于中国当代作家的创作,具有一定的启发意义。     

从“底层”突围与“命运”共舞——对立叙事中的电影《Hello!树先生》《钢的琴》

《Hello!树先生》和《钢的琴》两部＂叫好不叫座＂中国小成本艺术电影又一次上演了＂爱比死更冷＂的悲喜剧。两部电影切近＂底层＂风格特异,揉正剧与喜剧、再现与表现为一体,充满＂二元对立＂的关系,共同演绎了现代化中国荒腔走板式的＂荒诞＂与＂疯狂＂。《Hello!树先生》和《钢的琴》相继出现无疑是对中国现有电影严重同质化的有力抵抗和反思。     

Teachers as Absurd Heroes: Camus’ Sisyphus and the Promise of Rebellion

Inspired by Camus’ portrayal of Sisyphus, this essay examines the act of teaching as an absurd profession, one that faces numerous obstacles and challenges and continually falls short of its intended goals. I begin my analysis by demonstrating that Camus’ understanding of the absurd was heavily influenced by Nietzsche’s conception of nihilism. I argue that for Camus the sense of absurdity comes from the conflict between humans’ longing for order and meaning and the disorder and meaninglessness that we experience in our daily lives. Next, I show that Camus’ understanding of absurdity can help us make sense of the recent wave of educational reform. More fundamentally, I argue that that the existential conditions of schooling that many teachers have to negotiate daily are themselves absurd in Camus’ sense of the term. In the last part of this article, I take a close look at how a number of teachers are attempting to resist and even rebel against the new educational mandates.     

清醒者与适应者的生存——解读《第二十二条军规》中的人物

《第二十二条军规》描述了二战后美国荒诞、非理性的社会现实,这样的社会造成了不同精神品质的人。小说中塑造了几类人物形象：第一类人,是大多数人,他们的精神品质相似,仅仅为生存而接受现实,逐步适应环境,成为社会的“适应者”;第二类人,是以尤索林为代表,他与周围众多的人物不同,他为自由、为灵魂而生存,是当时唯一幸存的清醒者、反叛者和探索者。     

索尔·贝娄对荒诞派文学的继承和超越

20世纪,存在主义作家的创作开创了一个独特的文学流派——荒诞派,荒诞派作品也在很长时期内影响着当代许多大家的创作。诺贝尔文学奖获得者索尔.贝娄的代表作品便反映了人的这种荒诞的存在。本文梳理了荒诞派文学的历史渊源及特色,通过贝娄作品与荒诞派作品的对读指出了新的时代背景下贝娄对荒诞派文学的继承和超越。     

黑色幽默中的悲剧色彩

黑色幽默是60年代在美国出现的后现代主义文学流派之一,所谓"黑色幽默"是指在一切荒诞、丑恶、残酷、阴暗的黑色东西中看出它们的喜剧性,并且以一种漠漠的逗笑,无可奈何的嘲讽和自我嘲讽的态度来对待它们。黑色幽默表面上是幽默诙谐的,透过表面则发现它深层次透着的悲与痛。以黑色幽默中的悲的色彩作为切入点,来揭示它背后所隐藏的世界的荒谬、人物的畸形、病态,人类的悲哀。     

荒诞的时代荒诞的戏剧 --试论荒诞派戏剧反传统的艺术表现形式

二十世纪五十年代在法国出现了一个比较重要的戏剧流派——荒诞派。这个流派的戏剧没有情节,不表现 人物的性格与相互关系,舞台形象离奇古怪,语言混乱不堪,主旨也令人迷惑不解,本文试图从荒诞派戏剧这种 传统的艺术表现形式作进一步地分析、论述。