从“底层”突围与“命运”共舞——对立叙事中的电影《Hello!树先生》《钢的琴》

《Hello!树先生》和《钢的琴》两部＂叫好不叫座＂中国小成本艺术电影又一次上演了＂爱比死更冷＂的悲喜剧。两部电影切近＂底层＂风格特异,揉正剧与喜剧、再现与表现为一体,充满＂二元对立＂的关系,共同演绎了现代化中国荒腔走板式的＂荒诞＂与＂疯狂＂。《Hello!树先生》和《钢的琴》相继出现无疑是对中国现有电影严重同质化的有力抵抗和反思。     

论余华小说的生存景象转变

作为先锋作家的代表人物之一,余华的小说风格一直在不断变换,但对人类生存状况的思考始终在余华的写作中处于核心的地位.其笔下的生存景象可分为前、中、后三个阶段.前期通过对虚拟叙事场景中的暴力与死亡进行描绘,刻画出一种无望的生存状态;中期故事被置于具体的历史情境之中,底层小人物对于生活无条件的忍受导致了卑微的生存;后期作者的笔触深入了当下的历史处境中,迷狂时代的众生相使得生存变得荒诞至极.     

独特的视角 真实的感受——卡夫卡《变形记》的多角度解读

弗朗茨·卡夫卡是二十世纪世界文学中一颗璀璨的明珠,他的短篇小说《变形记》以其极富特色的创作构思和深刻的寓意引起了世人的关注,小说在荒诞的故事情节中揭示真实的现实生活。本文试从写作手法、小说反映的主题及其现实意义这几个方面对小说进行分析解读。     

黑色幽默的精彩演绎——论《第22条军规》的艺术特色

《第22条军规》是黑色幽默的典型代表。作者约瑟夫·海勒采用象征主义手法塑造了一个个荒诞的形象,其中尤索林是《第22条军规》的主要人物,是黑色幽默中典型的反英雄式人物。小说采用超现实主义手法,以螺旋式结构来描写一个人的心理。小说中许多字、词甚至整个句子都处于无序、重复、模棱两可、自相矛盾当中,是黑色幽默的完美演绎。     

The educational cost of philosophical suicide: What it means to be lucid

The struggle to become lucid is at the heart of The Myth of Sisyphus. To understand the absurd is to understand that the fit between our conception of the world and the world itself is fraught with uncertainty; lucidity is the elucidation of the absurd. To be lucid is to revolt against the type of certainty that leads to suffering; to revolt against philosophical suicide. Camus teaches us the intellectual humility that stays hands; there is no reasoning that justifies suffering. If it is granted that the ability to recognise and respond to our own and others suffering is an important part of being human, and the task of education is to develop humans, then lucidity, in so far as it holds promise for the development of such an ability, has the potential to contribute positively to education.     

荒诞的存在——《谁害怕维吉尼亚·吴尔芙?》中的存在主义

《谁害怕维吉尼亚·吴尔芙?》是美国当代著名荒诞派剧作家爱德华·阿尔比的最重要的作品,它使默默无闻的阿尔比一夜之间跻身美国一流剧作家之列。本文试运用存在主义哲学理论,从人与世界、人与他人及人与自我三个方面来解读这部荒诞派戏剧的经典剧作。     

荒诞的时代荒诞的戏剧 --试论荒诞派戏剧反传统的艺术表现形式

二十世纪五十年代在法国出现了一个比较重要的戏剧流派——荒诞派。这个流派的戏剧没有情节,不表现 人物的性格与相互关系,舞台形象离奇古怪,语言混乱不堪,主旨也令人迷惑不解,本文试图从荒诞派戏剧这种 传统的艺术表现形式作进一步地分析、论述。     

《万延元年的足球队》与存在主义哲学

大江健三郎的小说创作受法国存在主义哲学的影响很大，在他的长篇力作《万延元年的足球队》中就贯穿着存在主义哲学的某些因素，并融入了日本传统文化的某些特质，形成了大江小说独特的魅力。     

Materialising effects of difference in sex education: the ‘absurd’ banana penis

ABSTRACT

This article scrutinises pedagogical practices undergone in sexuality education as recorded with two intergenerational groups of former Australian schoolgirls. It discusses the surprising widespread use of the plastic, white, circumcised banana penis in sexuality education experienced by the younger group. The normalisation of the white, circumcised, plastic, banana penis (without reference to the vulva and/or vagina) is telling about what bodies matter and how sex materialises. The banana penis, as uncritically modelled in sexuality education, effectively materialises difference as both sexist and racist. This paper considers diffractive thinking in classroom with these practices, with students, and ways pedagogical practice may bring about a renormalisation that moves from reiterating racist heteronormative hierarchies to a creative opening up of ways students (as sexed, gendered and raced) can come to safely and affirmatively negotiate differences.     

斯特拉文斯基音乐荒诞风格的研究

音乐语言表现形式的反常化在20世纪的音乐中形成了一种荒诞的风格，现代作曲家斯特拉文斯基的音乐会组曲《一个士兵的故事》中很多地方使用了这种反常的表现方式，构成了其作品的又一鲜明的特色。