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本文通过对奥地利作家卡夫卡的短篇小说《变形记》中主人公的变形对其家人造成巨大痛苦的分析,及小说内在艺术特色的阐述,展示了作家对现代社会人的极端孤独与寂寞感的精辟描述,以及对当时社会的抨击。 相似文献
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品特在中国:回顾与反思 总被引：1，自引：0，他引：1
袁德成 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
由于种种原因,国内对2005年诺贝尔文学奖得主哈罗德·品特的认识还有待深入.回顾品特戏剧在中国介绍、翻译、研究和演出的过程,可以看出中、英两种语境中的品特实际上是有差异的.这种差异在很大程度上源于中英两国历史条件、社会状况和文化氛围的不同.比较品特在中国以及在俄罗斯的接受情况,上述原因会更为明显.对此原因的理解有助于我们准确地认识和理解品特. 相似文献
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温洁霞 《赣南师范学院学报》2001,(2):20-23
萨特和加缪都是存在主义大师。世界是荒诞的 ,是他们共同的哲学观。但由于他们对荒诞的具体看法不尽相同。因而面对荒诞他们的拯救之途也不同。加缪对之以“反抗” ,萨特却对之以“自由选择”。本文着重从哲学和文学创作上分析他们的分歧之处。 相似文献
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朱崇才 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):82-87
本就骆冬青《重估阿Q》所得出的“阿Q精神”的价值重估命题,从三个层面阐述了这样一个观点：阿Q精神具有最大的典型性和普适性,就人类存在的荒诞性来说,我们都是阿Q;阿Q的个体精神活动,应该得到充分的尊重;任何改造阿Q精神的企图,都是荒唐的;任何将这种企图付诸实施的行为,都是荒谬的;如果以大规模的暴力手段,来强制实施对于另一个化或人群的精神改造,那将是一可怕的灾难,而这一灾难已经且正在发生。 相似文献
65.
中西荒诞戏剧承传论 总被引：1，自引：0，他引：1
成慧芳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):100-102
中国荒诞戏剧与西方荒诞戏剧有着事实上的影响和渊源关系。中国荒诞戏剧在主题因子、内向化品格和反戏剧表现形式等方面与西方荒诞戏剧呈现出一致的艺术追求。而信仰危机以及民族之间相通的艺术旨趣使这种中西戏剧对话成为必然 相似文献
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张文焕 《黄河科技大学学报》2005,7(3):71-72
19世纪俄罗斯文学讽刺艺术的审美特征，为：含泪的微笑及毁灭性、荒诞式的讽刺。这些特征分别体现在果戈理、托尔斯泰和契诃夫的代表性作品之中。 相似文献
67.
郑继霞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,(2):67-68
哈罗德·品特作为英国当代戏剧大师 ,为荒诞派戏剧做出了卓越的贡献。他在作品《归家》中塑造了露丝这个多元性角色 ,从美国家中的妻子和母亲到伦敦家中的“母亲”以及后来的职业妓女 ,露丝的角色实现了荒诞的飞跃。 相似文献
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阿尔比《动物园的故事》的荒诞特色 总被引：3，自引：0，他引：3
张玉红 《安阳师范学院学报》2005,(6):131-134
美国剧作家爱德华·阿尔比受欧洲荒诞派戏剧的影响,结合美国社会现实,创造了独特的美国荒诞派戏剧.他的第一部剧作<动物园的故事>无论从主题和形式上都具有荒诞派戏剧的特色,开创了美国荒诞派戏剧的先河. 相似文献
69.
赵薇 《湖南城市学院学报》2007,28(4):73-75
余华近作《兄弟.下》展现了底气不足的市场经济初期中国人生存的混乱与荒诞,以及与之伴生的人情伦理的污浊与悲凉。余华以笔为戈对当下社会的"正面强攻",一方面以独到的方式严肃拷问了纵欲所带来的时代畸形,另一方面却有破无立地放弃了对现代人精神出路的探索,后者也鉴照出余华对当下社会把握的某些不足。 相似文献
70.
范颖 《广东教育学院学报》2007,27(4):59-63
中国新时期的荒诞叙事虽然借鉴了西方荒诞派的叙事手法,但具有鲜明的中国特色.与西方荒诞叙事的形而上哲学意识不同,它是作为对经典叙事霸权地位进行挑战的叛逆者出现的.它源于个体生存经验与历史意识形态的断裂,源于现实生活个体的生存体验,反映了历史进程与认识进程的断裂以及认识到这一点后的绝望心态和对希望的渴望.因而它是新时期中国知识分子对社会现实进行理性批判的重要组成部分. 相似文献