连环之美——论《洛神赋图》卷的连环特质

《洛神赋图》以其独特的连环有序的空间魅力、气韵绵长的幽兰之气、巧夺天工的跌宕之美向我们呈现出一种形式美,即连环之美。《洛神赋图》卷的连环特质体现在长卷构成形式、人物造型、背景环境的经营布局等方面。     

色彩世界里营构的盛唐诗歌

色彩是事物最鲜明显著、最富于感性直观的特征,能给人极强的视觉刺激并迅速引起人们的美感。盛唐诗歌里存在着一个赏心悦目的彩色世界,色彩的运用在此时期被发挥到极致。这是盛唐气象的典型表达,是盛唐心理在时代艺术中一种酣畅淋漓的渲泄。     

当代文学中的酷评现象——由《十美女作家批判书》谈起

酷评是当下十分流行的一种以吸引眼球和商业炒作为主要目的的文化艺术批评方式。以新世纪“酷评”代表作《十美女作家批判书》为例,阐释“美女写作”的社会背景与文学特征,从语言特点,叙事策略,出版目的等方面系统分析“酷评”这种批评方式,并对当前文学的严肃批评之路提出了质疑与期许。     

浅析《李尔王》中的“美”

作为古今闻名的莎翁四大悲剧之一的《李尔王》,文章从多个侧面,即悲剧性、人物本性和和谐性等三个方面着手去分析和欣赏这部巨著,浅析了作品中对人性的真、善、美的赞颂,以及对和谐社会的向往,试图从多角度挖掘出作品内部所蕴含的独特之美。     

侗族萨岁信仰的美学考察——以通道坪坦古村“萨岁安殿仪式”为例

萨文化是以萨岁信仰为核心的侗族民间信仰文化。2012年7月,通道侗族自治县坪坦村的侗民举办了一场"萨岁安殿仪式"的祭萨活动。该仪式有"迎萨"、"绕寨"、"祭萨"、"安萨"、"娱萨"等程序,展示出该村"萨岁"信仰的古风古韵美、全程的活态美、隆重美、虔诚美和神秘美,萨坛环境的宁静美、朴实美和人文美。     

加强生态文明建设 共筑“美丽中国”

十六大以来我国的生态文明建设取得了一系列的成绩,但现在也面临前所未有的矛盾和压力,文章在指出造成这种困境的主要原因后,探求了"以全局观来统筹生态文明建设、从根本上转变经济增长方式、不断丰富和开展生态伦理教育的内容和方式来提高全民族的生态文化意识、将生态文明建设作为地方政府政绩考核的目标任务"等方面的出路。     

中国元素广告之阈下美探析

随着人们接触信息的方式日趋多样化、立体化,铺天盖地式的硬传播手段已不尽人意,而软传播与巧传播则润物细无声地影响并培养着受众。中国元素的兴起与发展不仅促进了中国传统文化理性的回归,更为实现广告信息软化,营造一种良好的广告信息传播环境提供了新的契机。广告中利用中国元素的深层意义所形成的满足受众需求的信息与文化环境即所营造的广告信息的阈下美,则起到了潜移默化的效果。本文以景观社会构建为契入点．探讨如何利用中国元素之美的特征来营造广告信息环境,为突破当前广告对中国元素显性应用阶段,实现广告信息的软传播与巧传播提供一些思考。     

《白苍鹭》中的美学意境

《白苍鹭》是美国乡土文学作家萨拉.奥恩.朱厄特的短篇小说代表作,本文从其美学意境的角度出发,分析文中所展现的情感美与形象美,探讨人类对真、善、美的永恒追求。     

中国古代绘画艺术的生命之美

中国古代艺术家不是为人们提供一种观看世界的方式,而是要呈现自然生命的本真之美,建构生命的居所。中国古代艺术家笔下的生命不是孤立静止的生命,而是生生不已、大化流衍,有机的生命整体。人作为宇宙生命之流的一部分,与自然生命相浃相化,获得了天人一体的庇护,提升了生命的境界,艺术的美就在这里。     

数学教学中的数学美探究

论述了数学教学中数学的统一美、对称美、简单美、奇异美、抽象美等特征，给学生以美的享受，提高他们的抽象思维和形象思维能力。