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151.
中国古代艺术家不是为人们提供一种观看世界的方式,而是要呈现自然生命的本真之美,建构生命的居所。中国古代艺术家笔下的生命不是孤立静止的生命,而是生生不已、大化流衍,有机的生命整体。人作为宇宙生命之流的一部分,与自然生命相浃相化,获得了天人一体的庇护,提升了生命的境界,艺术的美就在这里。 相似文献
152.
刘建清 《兰州石化职业技术学院学报》2004,4(4):14-15
论述了数学教学中数学的统一美、对称美、简单美、奇异美、抽象美等特征,给学生以美的享受,提高他们的抽象思维和形象思维能力。 相似文献
153.
宇宙宗教感情是科学创造中客观存在的情感因素,主体的这种情感的激发,是推动科学革命的主要动力之一. 相似文献
154.
从语用学角度对某些歌词文本认知困惑作语用透视,认为困惑缘自歌词语言陌生化和受话者文化忽略.事实上,正是语言陌生化使歌词文本给人以审美享受. 相似文献
155.
沈从文有自己的情爱审美选择,其作品中的情爱的描写打破了长期统治中原的封建文化的影响,摒弃封建文化核心——礼教,主张“忠、孝、节”奴性,扼杀个性自由。作者怀着对家乡的深情,对乡亲的热爱,以带有湘西边地人民特有的朴野的气质,带有那个地方特有的色彩、气息和声响,用细腻的笔触,真挚的情怀,清丽流畅的文字,写出了湘西淳厚朴实的人情世态,健美古朴的风俗习惯,辰河边诗意盎然优美健康的男女爱情,情调爽朗明快,色彩清新绚丽,是一幅秀美别致色彩斑烂的湘西风土人情画卷。沈从文的小说可以说是其用全付心血浇灌出来的一束束奇花异葩,充实点缀了中国现代文学艺苑,给读者以艺术享受和美的培育。 相似文献
156.
万月玲 《成都教育学院学报》2005,19(9):29-30,62
<百合花>作为茹志鹃的代表作是十七年中不可多得的优秀小说.作为战争题材的小说,它对展开故事的战争场面以及涉及的政治话语做了淡化处理,而有意张扬了一种人性化的真挚的情感,避免了同类题材作品的概念化倾向,并以其独特的细节描写给读者带来长久美好的精神体验. 相似文献
157.
谷晓虹 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(4):78-80
李贺是个有着为国建功立业远大志向、抱负的天才诗人,却应举遭阻,仕途受挫,使其报国无门,有才不得施展,再加上体弱多病,使其备受磨难打击,从而形成近乎病态的心理个性,由此形成其诗歌特有的奇崛冷艳,朦胧晦涩,虚幻荒诞的病态美特征。 相似文献
158.
在世界经济一体化大潮影响下,少数艺术家、艺术评论家误导国内艺术工作者搞所谓的后现代艺术,使部分青年艺术工作者受到冲击,其作品缺乏理智思考,在精神与信仰上迷失了艺术方向,盲目崇拜西方现代艺术。艺术不能脱离审美,具有建设性的、新型而平和的、能给人带来视觉愉悦的当代艺术,有理由在21世纪的艺坛扮演重要角色。 相似文献
159.
冷德彤 《南京广播电视大学学报》2008,(4):79-82
视觉传达设计是“给人看的设计,告知的设计”,怎样将视觉传达与设计完美结合,就成为一个摆在设计者面前的新课题。文章从形式美法则理论基础着手。通过分析视觉传达功能及特征,指出:运用形式美法则来协调和处理各个视觉要素的关系:运用视觉的信息传递的引导以求达到设计的形式上的完美与和谐。 相似文献
160.
构成在我们的生活中无处不在,而在专业基础教学中形式美则提及较多,而形式背后的内容则涉及不够.内容是我们组成形式的客观来源,也是形式生成之后的现实应用.社会性、地域文化特征、年龄阶段性等都是构成无法忽视的生活之美. 相似文献