论价值观在中国特色社会主义建设中的地位

价值观问题关系到中国特色社会主义经济建设能否顺利进行，价值观建设问题是中国特色社会主义政治建设的核心问题，价值观是中国特色社会主义文化建设的重要组成部分，价值观和谐是中国特色社会主义建设的价值追求，中国共产党的价值观作为主导价值观更是事关中国特色社会主义建设成败的重要因素。     

智慧课堂教学新形态：纸笔数字书写技术教学应用

纸笔数字书写是指对手持工具进行自然书写产生的轨迹或图形等视觉符号进行数字化处理的过程,具有保留传统纸笔书写行为、采集完整书写数据、实现远程共享书写空间等优势。纸笔数字书写技术是对传统纸笔书写的信息技术赋能,它与传统课堂教学的融合能为当前信息化教学“屏幕过度依赖”带来的健康和教学问题提供新的解决方案,因而也可能成为一种新型的智慧课堂教学形态。为了证实纸笔数字书写技术的教学应用潜力,以“腾讯企鹅智笔课堂”为例开展的实证调查表明:学生使用点阵笔的整体满意度较高,女生满意度水平普遍高于男生;技术自我效能感、互动学习活动、技术使用态度和感知有用性是影响学生使用点阵笔满意度的主要因素,其中技术自我效能感和互动学习活动的影响程度最大;技术接受模型中的感知易用性对学生使用点阵笔的满意度影响并不显著,因此还需要在教学实践中不断摸索以纸笔数字书写技术为支持的最佳教学策略。     

论"输出假设"的四大功能

本文针对 Krashen的输入假设,介绍了 Swain提出的输出假设,着重讨论了输出的四大功能引起注意、假设检验、元语言功能和增强流利性.在教学实践中,要重视语言输出以加强二语学习者的交际能力,摆脱哑巴英语.     

词汇习得研究及对英语词汇教学的借鉴

文章通过附带习得的研究成果,提出了促进附带词汇习得的因素,提出了这些成果对英语词汇教学的启示。     

《西游记》陈评李评本中的"虚实论"研究

《西游记》的众多评点本中,陈士斌评本和李卓吾评本是其中较有代表性的版本,这两个评点本对于小说虚实理论的阐述,包括三个层次,即"实"———"虚"———"虚以喻实"。具体而言,"实"指生活真实,是评点者关于反映现实生活的理论;"虚"指艺术的想象,是评点者关于在反映现实生活的基础上充分发挥艺术想象的观点;"虚以喻实"是指评点者认为立足于生活真实,通过艺术想象创造出来的艺术真实同样是现实生活的反映。     

祀地仪式的演化与万荣后土祭祀

对土地的祭祀始于上古的三皇五帝，到周朝已形成独特的祭祀仪式．并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素，形成了固定的称谓——后土。祭地或在泽中方丘．或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊汉武帝时认定，古书的泽中方丘为山西汾阴雎上．即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴雎上，其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。     

沉默权中国化所产生的问题及其对策

沉默权的中国化是一个把根源于西方文化传统的法律制度“移植”到中国并和中国的现实相结合且良性运行的过程。因此，沉默权的实行一定要和中国现实“对接”，否则盲目引进就会“水土不服”，甚至“南橘北枳”。沉默权的中国化会在立法、司法及其人们观念方面产生问题，并且就此提出相应的对策。     

浅谈小学音乐欣赏教学原则及其意义

音乐是表现情感的一种艺术。音乐欣赏教学原则 ,则是根据我国学校的教育目标和教学理论所揭示的教学过程的体现。本文通过将一般教学原则与小学音乐欣赏教学特点相结合 ,对小学音乐欣赏教学原则在音乐欣赏教学中的意义进行讨论     

中外合资经营企业中技术出资的法规问题

依据技术的特性和技术出资的特殊性,指出我国与其相关的法规存在某些缺憾。提出在中外合资经营的企业中,要有对技术出资限围的限定法规条款;并且要用已有的法规对技术出资进行监管;也要注意对第三方即合资企业之债权人的利益保护。     

太极图河洛探源

古易创自伏羲。《连山》、《归藏》、《周易》虽有先天后天之分、八卦方位之异 ,但其基础图像阴阳太极图是传承不易的。在老子《道德经》和孔子《周易大传》中都有其孑遗。至宋道士陈抟始将古图复原 ,并由邵雍集其大成。邵雍所以能为孔子《说卦传》做出权威注释 ,完全基于对两种太极图的认识 ,即先天古太极图是上阳下阴的反S形曲线图形 ,后天八卦太极图是左阳右阴、逆旋左行的S形图像。近年在小浪底水库修建的过程中 ,就有这样两类图像的阴阳鱼太极石面世。其一太极石的阴鱼尚有阳眼一只 ,这正是阴阳鱼太极图的源头。远古的伏羲 ,只是将这样的现成图像赋予了阴阳两仪与四象的含义。阴阳鱼太极石为河洛地区所仅有。因此 ,简约其像、高深其理的阴阳鱼太极图这一中华文化的宝贵遗产 ,其源头就只能在河洛。