相平衡与CO2在水中的扩散速率--CO2排水集气法

根据相平衡等的有关计算可知，常压下CO2溶于水的过程为物理吸收，CO2的饱和水溶液为稀溶液，而且溶液里碳酸的生成和电离可以忽略不计。CO2在水中的扩散系数非常小，其数量级为10^-5cm^2／s，在CO2排水集气法操作中，CO2气体不被水吸收。     

新时期高校教师道德建设探讨

高校是培养高素质劳动者、建设者、接班人的重要阵地，高校教师的道德建设对整个社会的道德建设有着影响、示范和辐射的作用。我们应当坚持并贯彻“以德治国”的战略思想，抓住当前有利时机，采取各种措施。通过多种途径，切实加强高校教师的道德建设，确保高校教书育人工作健康有序地进行。     

《西游记》陈评李评本中的"虚实论"研究

《西游记》的众多评点本中,陈士斌评本和李卓吾评本是其中较有代表性的版本,这两个评点本对于小说虚实理论的阐述,包括三个层次,即"实"———"虚"———"虚以喻实"。具体而言,"实"指生活真实,是评点者关于反映现实生活的理论;"虚"指艺术的想象,是评点者关于在反映现实生活的基础上充分发挥艺术想象的观点;"虚以喻实"是指评点者认为立足于生活真实,通过艺术想象创造出来的艺术真实同样是现实生活的反映。     

中小学教师继续教育现存的问题与解决策略研究

随着教育改革的逐步深入,从"双基"到"三维目标"再到"核心素养",教育正从知识本位向人本位逐渐迁移,时代的变迁对中小学教师提出了更高的要求。但是,现阶段我国的中小学教师继续教育仍然存在许多不足和问题,笔者认为,要使中小学教师继续教育真正发挥实效,必须增大教师继续教育资金的投入,邀请一线教学经验丰富的名师担任讲师,变更培训时间,构建继续教育评价机制,从而让中小学教师继续教育健康、科学、有序地开展。     

菩提达摩与中国禅宗文化

菩提达摩,古天竺高僧,远渡重洋,来到中国传播佛法,并在少林寺面壁九年,是中国禅宗初祖。他的主张和修炼方法,后经多位高僧汲取中国传统思想文化的精华加以改造,使其适应中国历史文化的环境,形成中国禅宗文化,并传至欧美、日本、韩国、朝鲜等地。     

动乎险中大亨贞--《易·屯》浅解

屯难之世,礼恭恩施,招贤纳才,求得阳唱阴和是保全自身继而畅通发展的必要条件.     

祀地仪式的演化与万荣后土祭祀

对土地的祭祀始于上古的三皇五帝，到周朝已形成独特的祭祀仪式．并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素，形成了固定的称谓——后土。祭地或在泽中方丘．或在都城北郊。而泽中方丘的具体地理位置十分模糊汉武帝时认定，古书的泽中方丘为山西汾阴雎上．即今天的万荣县宝井乡。武帝亲祀后土于汾阴雎上，其后历代帝王多有亲祭。这一举措对后世万荣的影响相当深远。     

沉默权中国化所产生的问题及其对策

沉默权的中国化是一个把根源于西方文化传统的法律制度“移植”到中国并和中国的现实相结合且良性运行的过程。因此，沉默权的实行一定要和中国现实“对接”，否则盲目引进就会“水土不服”，甚至“南橘北枳”。沉默权的中国化会在立法、司法及其人们观念方面产生问题，并且就此提出相应的对策。     

邓小平法制思想初探

邓小平的法制思想丰富精深,其中最基本的内容是：加快立法工作,逐步完善各项法律制度的思想;严格执法,保证宪法和各项法律的贯彻落实的思想;建设一支“执法公正、品德合格”的高素质的政法队伍的思想;一个国家,两种制度并存的法律思想;通过法制教育,提高全体公民的法律意识的思想。     

对残疾人从学校到工作过渡的探讨

残疾人从学校毕业后不能顺利地就业,是长期以来各级部门和家长极为关注的问题。本文从介绍和分析西方“从学校到工作的过渡”的理论入手,试着探讨我国残疾人从学校到工作的过渡问题,并提出了建立残疾人职业培训中心、残疾人职业指导与咨询中心以及残疾人“医疗——教育——职业”康复中心等建议,以此来提高残疾人的职业素质,实现他们从学校到工作的顺利过渡。