魏晋玄学美学精神浅论

魏晋玄学在各发展阶段虽有不同特点,但始终围绕“名教”与“自然”问题进行儒、道整合,试图形成一种适合现实社会需要的指导理论。但客观结果却与理论目标相悖离,魏晋玄学对于现实社会的理论指导并不成功,而它在儒、道整合中却形成了一种独特的美学精神,即现实基础上对美的极致的追求。对这种美学精神的深刻理解实际上就是对魏晋玄学的深刻理解。     

论音乐艺术与服装艺术的审美共性

音乐艺术和服装艺术作为两种不同表现形式的艺术,在审美上却有很多相同之处,文章主要从审美过程来探讨两者的审美共性.     

In a practical mood: Studying for a profession in the changing kibbutz

The influence of recent social and economicchanges in the Israeli kibbutz on the prolongedstage of youth was examined with respect tohigher education. The young people on thekibbutz of the late 1990s appear lessmoratorial and more instrumental about theirfuture and commence higher education earlierthan in previous age cohorts. When starting tostudy, their educational and professionalprospects are crystalized as those of thenon-kibbutz student. Most of them opt foracademic, degree-granting studies, but a higherpercentage than among the general populationprefer vocation-oriented colleges to theresearch oriented universities. In choosingfields of study, they prefer more appliedstudies like engineering, social services andpractical arts and are less likely to choosesciences and the humanities. De-communalizationand economic instability of the kibbutz,inadequate preparation in kibbutz high schoolsfor the competitive admission to theuniversities, exposure to a restricted range ofoccupations during adolescence, and lack of acultural tradition supportive of elitiststudies may explain this practical mood, moresalient among kibbutz women.     

“文化自觉”与教师教育研究的价值选择

长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。     

“文化殖民”与中国教育发展战略选择

长期以来,借鉴或采用西方国家教育发展的理念与做法,已成为中国教育发展战略的基本选择。由此,不仅造成基本国情、民族文化、本土教育资源等的"集体遗忘",还造成思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识的研究来看,中国教育发展战略的选择必须要有明确的"身份确定",克服二元对立的思维模式,摆脱文化殖民主义的束缚,走出一条中国式的教育发展之路。     

谈新武侠小说的多元价值

自金庸、古龙、梁羽生、温瑞安这新派武侠四大家之后,超越与突破、创新与求变成了新时期武侠小说创作的核心主题。令人欣喜的是,在经历了困惑和阵痛之后,一大批"70后"乃至"80后"的新武侠作家及其作品成功地破茧而出。他们的创作既给武侠小说带来了种种新变,也从历史、文化、审美、精神等层面彰显了自身的多元价值。     

美：关于身体政治的“真实谎言”——评向丽的《审美制度问题研究》

审美是感性的身体话语,而制度则带有外在和强加的色彩,二者本应是矛盾的。然而,一旦它们结合起来,彼此原本的独立身份便暧昧不清,这也正是这一概念的优势所在：潜在于＂审美＂中的＂制度＂令人无所察觉,而形成了＂制度＂的＂审美＂则更易于确证自身。因此＂审美制度研究＂便成为一个反思的起点,引导我们从＂审美＂研究转向＂审—审美＂研究。     

重视大班幼儿早期阅读中的结伴阅读现象

对大班幼儿自由阅读情境中结伴阅读现象的研究发现,结伴阅读是大班幼儿非常喜欢的一种早期阅读形式,而结伴阅读的实质是一种以阅读材料为媒介的社交活动。幼儿的结伴阅读能力有较大的个体差异,与其阅读能力及社交能力密切相关。教师应重视大班幼儿在早期阅读中的社交心理需求,将结伴阅读作为大班幼儿阅读的重要方式,重视对幼儿结伴阅读能力的观察、指导与评估,以促进其早期阅读能力的发展,并有效预防早期阅读障碍。     

同质化或趋异化：全球化背景下大学面临的两难选择——《全球化与大学的回应》评介

以简.柯里为主所著的《全球化与大学的回应》是一部研究全球化实践对高等教育影响的力作。它通过对欧美4所大学的131位教师和行政人员进行采访,考察了高等教育私有化、大学管理、责任机制、聘任机制和新技术应用等问题,并预测了未来大学的两种发展前景。该书具有较强的时代性与前瞻性、合作性与典型性、理论性与实践性,但在研究范围、对象及方法等方面存在一定的不足。     

蔡元培美育思想对当前高校审美教育的启示

蔡元培先生提出的以培养完全人格为目标的近代美育观,不仅对中国近代社会产生了深远的影响,而且为我国现阶段的高等教育提供了不少有益的启示。当前,审美教育在中国高等院校中没有得到应有重视,这不利于高校学生审美人格的形成。根据蔡元培美育理念,高等教育应重视审美教育,通过组织美的教学、建设美的文化、营造美的环境等方式塑造美的学生,切实提高当前高校人才培养的质量。