敦煌变文中的女性形象及其审美意义

一切历史都是当代史,同一人物由于作者生活的时代背景和审美取向的不同被赋予了不同的形象。现主要分析《敦煌变文集》中以王昭君和秋胡妻为代表的女性形象及其蕴含的审美意义。她们都是容貌俊美却无法抗拒命运的悲剧人物,都无法摆脱社会的牢笼而获得真正的婚姻。她们唯美而又哀伤的独特内心得到了人们的同情,使得她们的故事广为流传。     

略论音乐课程新标准与中小学唱歌“审美”教学

中小学《音乐新课程标准》中明确提出了“情感态度价值观、过程与方法、知识与技能”三维教学目标,三者相辅相成,缺一不可．着力从音乐教育的核心功能——“审美”入手,从歌曲的选材、教学环境的创设、歌唱技能的指导、歌曲内涵的挖掘等方面来进行论述,以期让学生达到“唱会歌、唱好歌、会唱歌”的教学目的．     

颓废：一种现代审美范畴

日常想像中的颓废更多地指涉一种道德或心理范畴,但颓废概念实则还波及到伦理、政治、宗教和文艺等诸多方面,其意义极为含混复杂。除却堕落、衰败等贬损内涵之外,其还包含叛逆、转型和更生等积极性意义层面,尤其从美学视角来看,颓废可视为一种美学风格,代表着对艺术、生活和自我本身的一种审美理解。颓废文艺带有反自然性、非道德性、唯关性和否定性等美学品格．蕴含着独特而重要的审美价值。将“颓废”作为现代关学意义上的一种新型审美范畴探讨其背后深层次的审美意蕴．具有不容忽视的美学意义。     

海西区域投资环境外宣翻译的现状及对策——以“宁德市07-09年招商投资讲话稿”英译本为例

本文以＂宁德市07-09年招商投资讲话稿＂英译文本为个案,分析了当前海西招商投资环境外宣翻译的现状及其深层次原因,提出了以受众为中心,充分考虑到接受者的目的需求和期待心理,从交际的功能来重构语篇的外宣语用等效翻译策略。并提出译者要遵循＂经济简明＋突显主要信息＂原则的同时,把握好＂情感问题＂,达到审美再现,力求外宣翻译的最佳＂社会效应度＂,实现外宣翻译预期的交际功能。     

庐剧的地方特色及审美价值初探

庐剧无论在语言、唱腔风格还是表演形式上,都具有鲜明的地方特色和较高的审美价值。民间艺人一方面通过庐剧诉说黎民百姓的悲苦命运,另一方面也将坚忍、豁达和乐观的性格元素融入了剧作和表演之中,于是庐剧就形成了以寒腔悲调为主,又带有某些幽默诙谐的成分和戏谑性的表演形式。     

从《礼记》看儒家文质并重的审美情趣

从《礼记》对仪礼的阐释中可以看到,儒家的审美情趣与其“中和”的审美理想是一致的——既重视外表的“文饰”,也提倡内在的“质朴”。这有助于修正传统观念认为儒家尚绚丽华美、道家尚朴素自然的偏颇。     

感和:审美感知与中国传统文化

中国文化是孕育、衍生与发展审美心理的母体,在审美活动中,需把握好审美感知和中国传统文化的内在关联。而且,要学会通过审美,能够感受到中国传统文化的魅力和领悟到所蕴含的和谐文化精髓。     

从彝族民间故事看彝族的审美观

彝族是一个古老的民族,他们生活的自然环境对他们的审美观产生了重要的影响,彝族民间故事中的“真、善、美”,充分体现出其朴实、自然的审美观。     

“清”:作为文学审美范畴的确立

刘勰以"清"论文,涉及到对作品语言、文风、文体等各个方面的评价,主要是指诗文言辞的"清丽"和整体风貌的"清峻"等,核心是指以华美的言辞鲜明地表达思想内容,自然流畅、意气峻发,给人一种整体的审美愉悦感。"清"作为文学审美范畴,其地位是在《文心雕龙》中正式确立的。     

教育技术应用的美学升华探析——以PowerPoint多媒体教学课件为例

以教育技术应用的PowerPoint多媒体教学课件为例,从美学升华的角度出发,以提高制作和设计课件水平、促进教学质量为目的,详述了课件美学升华的特征,分析提出了美学升华的几个阶段,探索指出了课件美学升华的途径。