杨朱思想及其当代美学价值

杨朱思想具有复杂性，必须结合时代背景、身世言行全面把握其思想体系。杨朱的贵己理论的出发点是个体，内容又细分为轻物重生和全生保真两个方面。轻物重生，是权衡外物与生命的准则：全生保真则侧重个体的人性和个性，二者都指向天下大治的终极目标。杨朱哲学中的全生保真对当代美学转型具有借鉴意义。     

对当代语境中"美是人的本质力量的对象化"的质疑

美学家普遍认为“美是人的本质力量的对象化”,而这一命题在当代语境中受到普遍质疑,美的创造、自由特质正在逐渐消失,美更多地成为人们消费的对象,成为世俗化的产物。审美经验的可预测性更加重了美的世俗倾向,使美降低到形而下的层面,使美本身成为审美主体的异己力量。     

浅谈传统文化的现实意义

从传统文化对个人、国家、民族而言所具备的心理凝聚力,以及审美价值倾向性的分析中,提出把握住中国悠久的传统并在当代全球一体化背景下建立自主的设计立场和文化身份方式,为现实生活和设计带来契机。     

略论教师教学中的审美实践

教学活动不仅具有传授知识的教育功能 ,还有实施、激励情感的审美功能。教师的审美实践是教师教学水平和综合素养的体现 ,更是实施素质教育的必然要求     

浅谈新闻记者的人文素养

要做好新时期的宣传报道工作,新闻记应是一名“人记”,应具有深厚的人素养：理性的精神;深沉的情感;执着的审美追求;人格的力量。     

揭开神秘的面纱--论帕特里克·怀特小说中的神秘主义色彩

以怀特的三部主要作品《人树》、《探险家沃斯》以及《风暴眼》为例,指出神秘主义是贯穿怀特所有作品中连绵不断的主线之一。怀特小说中弥漫着的神秘主义色彩不仅是其多元宗教思想观的体现,同时也表现了作者对生命价值的反思及独特的审美倾向;小说中体现的神秘主义是服务于主题的重要形式与文学表现手段。     

小学生用户公共图书馆研学旅行需求及满意度研究

[目的/意义]研学旅行是公共图书馆创新社会教育服务的重要形式,通过研究小学生用户公共图书馆研学旅行需求,分析需求的类型,为明确服务的优先级提出参考建议。[方法/过程]采用深度访谈和问卷调查法,对小学生用户参与公共图书馆研学旅行状况和需求进行调查,基于Kano模型将用户需求分类,对公共图书馆研学旅行服务工作提出建议。[结果/结论]小学生用户公共图书馆研学旅行需求包括配套环境、设备设施、安保、成本、导师、馆员、产品、效果7个方面,根据需求对满意度影响程度的不同将需求划分为期望型、基本型、魅力型和无差异型,提出公共图书馆研学旅行要高质量地满足期望型需求、不断完善基本型需求、尽力保障魅力型需求、分析取舍无差异型需求的建议。     

自由的美如何关注现实——论黑格尔的美学理论对近现代社会的教益

在德国古典哲学与美学中,美和艺术始终与自由有着密切的联系。但审美的自由如何走向现实、影响现实,如何疗愈近代以来不自由的社会状况,这些问题在德国古典美学本身及后世对其的研究中,或不受重视,或解决得过于随意。黑格尔的哲学理论和美学体系,通过对社会弊病与艺术作品、艺术类型的分析来对现实给予关注,从中可以看出在面对"散文气"的社会时,美和艺术在"英雄时代""幽默艺术"与"反讽精神"这三个层面所能产生的教益。     

工艺美院风格:中国现代审美生活与美育的开端

1956年中央工艺美术学院的成立具有划时代的意义。它不仅是新中国现代化进程的重要组成部分,在物质文化与精神文化的结合上作出了重要贡献,而且也标志着新中国开启了现代审美生活,进入到社会大众与日常生活审美化的进程中。更为重要的是,经过中央工艺美术学院诸位开创者的努力,逐步形成了兼顾精英艺术的形而上与实用艺术的形而下的融合发展模式,并且对社会性审美教育,以及促进审美观念的形成与审美趣味的提升起到了奠基性的作用。     

艺术语言、器质模型与审美迁跃

艺术语言的诞生有一个从材料到媒介再到语言的过程,艺术语言乃艺术家应用特定物质材料、工具与技能表达特定观念性意蕴的符号系统。特定艺术语言系统之形成乃特定门类艺术产生的必要条件。人类艺术生产的原始结构并不起于观念生产领域,而起于物质生产过程,后者所形成的材料、工具、技术与功能四要素结构应当理解为人类艺术生产的原初模型。以语言为代表的符号的出现则为作为观念生产的艺术生产提供了新的核心原则——以物达心。上述四要素中所发生的“审美迁跃”则是作为感性观念生产的艺术生产诞生的最后一环。