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21.
段奎 《河北能源职业技术学院学报》2008,8(2):12-14
网络艺术已日渐形成自己的后审美范式,即虚拟现实的符号审美、在线交互的活性审美和游戏世界的快乐审美。这些艺术审美方式的变异是后现代主义文化逻辑在网络时代的必然延伸。 相似文献
22.
差异的世界:大学排名的全球调查 总被引:5,自引:2,他引:3
本文研究了全球19个大学排行榜,描述了排行榜作为质量评价手段是如何运作的,详细讨论了现有排名系统使用的质量指标并归纳出在排名上存在的不同地域模式。本文发现,世界上的主要排行榜之间没有多少联系,它们采用差别很大的指标和权重来评估大学。但是,有一些大学,无论是用何种的指标和权重,都会居于排行榜的前列。本文还探讨了与目前流行的严格按分数高低排名的“排行榜”不同的做法,并得出了结论。 相似文献
23.
张淀 《上海海事大学学报》1999,(1)
中国古代海洋意识中蕴藏着丰厚的文化内涵,并具有强烈的本土文化特征。本文试从审美欣赏体验、天人合一思想、宇宙时空观念、内在超越意识以及开放进取精神这5个方面进行挖掘和审视,以期增强人们的海洋意识。 相似文献
24.
在研究信息资源传输机制的基础上,从信息存储与信息传播的角度,以邮政、电信行业的相关指标为主,通过人均指标及发展速度、地区不均衡系数的测度,分析了地区间信息资源水平的差异,分析结果表明,我国地区间信息资源差距正逐渐缩小. 相似文献
25.
26.
毛丹 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(6):72-74
音乐是听觉的艺术,它通过特殊的音乐语言-旋律,振撼人们的心灵,使人产生愉悦,激发想象,产生情感,获得美的享受.教师要懂得审美心理因素在教学中的作用,并将它贯穿、融汇在音乐教学中,方能提高学生的审美情趣和音乐素养. 相似文献
27.
杨振华 《新乡师范高等专科学校学报》2001,15(3):16-19
孙中山与陈独秀对新文化运动有不同的态度 ,这是源于他们对中国传统文化的认识不同。陈独秀要彻底否定儒家思想、传统伦理道德和中国文学艺术 ,甚至主张废汉字 ;孙中山则主张继承、改造传统文化 ,总体上对儒家思想、传统伦理道德和中国文化艺术持肯定的态度 ,并且十分尊孔 ,反对废汉字 相似文献
28.
CS(17m,4m)与CS(19m,4m)的存在性 总被引:3,自引:1,他引:3
郭志芬 《商丘师范学院学报》2001,17(6):44-48
一个所谓的v阶k-圈系统,简记为CS(v,k),是长度为k的无向圈的集合,它的全体无向边恰构成v阶完全图Kv的边的一个分拆。本文利用差方法构造性地给出了CS(17m,4m),m≡9(mod 16)与CS(19m,4m),m≡3(mod 16)的存在性。 相似文献
29.
论宋词语言的审美特征 总被引:1,自引:0,他引:1
康锦屏 《北京教育学院学报》2001,15(1):4-9
宋词是一代文学的典范 ,以抒情见长。作为创造这一类文学的语言 ,有以下特点 :婉约与豪放各呈异采 ,整齐与参差相互为用 ,言内与言外相济成美 ,守律与悖律共创声美 ,绮丽与本色各尽其妙。几个特征结合起来 ,共同创造了宋词的辉煌 相似文献
30.
赋体文学及其语言审美特征 总被引:1,自引:0,他引:1
康锦屏 《北京教育学院学报》2001,15(2):18-26
一、赋体文学的源起、形成、发展和演变 :发源于先秦 ,形成发展繁荣于两汉 ,变化丰富于魏晋南北朝 ,延续于唐宋元明清。二、赋体文学的语言审美特征 :体制的规范美(体物写志的模式 ,铺排辞藻的手法、主客问答的形式 ) ;语体的创造美 (丰富多采的辞藻、骈散结合的句式、回环和谐的声律、贴切得体的典故 ) ;风格的追求美 (阳刚与阴柔的风格美 ,繁缛、精约、壮丽、轻靡、婉丽、超妙的风格美 )。 相似文献