用"能力说"解决美功利性及其"功利潜在"问题

本文从功利的角度阐释了“美即有用”观点提出依据及其缺点，以及康德等何以能从非功利的角度来界定美，通过分析认为，美学要走出功利问题二难混乱，走出“有美无学”的尴尬,只能靠“能力说”。     

新修辞框架下中外领导致辞文本的对比及对翻译的启示

领导致辞是一种带有互动性、针对性、权威性的讲话文体。一般言语凝练,主题鲜明,态度明确。领导者通过言语来表达思想,体现政策和措施。领导致辞可直接体现领导者的个人魅力和政策水平。中外领导致辞有共性有差异,本文将在新修辞的理论框架下,以受众为中心,从话语表现形式、诉求手段、美学手段等方面对中外领导致辞文本进行对比分析,探讨共性和差异,并总结其对汉译英翻译的启示。     

对提高大学生体育审美素养的分析与研究

法国作家罗丹说过：“美到处都有,对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现”。体育运动中的美是客观存在的,但高校大学生在学习体育知识或参与体育运动时不能很好发现体育美的存在,是什么原因导致学生对体育美的忽视或者说是没有能力发现体育美的存在呢？通过问卷调查、查阅资料、对体育美学专家的访谈,对比分析等方法,发现大学生不能发现体育美的存在是因为大学生缺乏体育审美素养,为此,提出提高大学生体育审美素养的意义、价值以及方法、途径。     

浅论严羽的诗歌审美特征--"别材、别趣"说

严羽在《沧浪诗话·诗辨》中提出“别材、别趣”说,作为他的诗歌审美特征论,体现了他对诗歌的特殊规律和审美特征的自觉探索,“别材、别趣”说从题材内容、审美效果、艺术表现方式等方面论述了诗歌的独特规律和审美特征,论述了诗歌创作中的情理关系,纠正了宋诗之弊,具有很高的理论价值。     

英格玛·伯格曼导演艺术浅析

通过分析和探讨瑞典导演英格玛·伯格曼导演艺术风格的形成演变,细致论述了他的导演风格、影片风格、表演风格、镜语风格,并分析其成因。     

音乐批评中的文化转向与当代意义

音乐批评依据着某些基本的客观标准来对音乐现象进行实事求是、客观公正的评说,基于不同的文化基础．形成了众多的音乐批评流派,在20世纪西方结构主义等批评思潮的影响下,音乐研究开始走向“音乐文化研究”,“语境”成了音乐批评的重要因素.当代音乐批评应站在审美与和谐的角度去欣赏、感悟音乐．体现音乐评论的客观性.     

人生谢幕中的华丽大戏——民族审美文化视角下的南涧彝族丧葬礼俗

南涧彝族和其他各族人民在一道在漫长的历史岁月里积淀下来特殊的丧葬礼俗,以民族审美文化的角度关照其丧葬礼俗中的审美意蕴,其礼俗在程序上显示出了严整美,在仪式上显示出了神秘美、在内涵上显示出了伦理美,其中融入了该民族对死亡的豁然视域以及对生命的美好祈祝。     

审美人类学理论活力与张力的呈现——评向丽的《审美制度问题研究》

审美制度既是审美人类学学科理论体系中的一个重要概念和中心议题,也是人类社会审美和艺术生存机制的集体表征。《审美制度问题研究》以其严谨的学理分析和介入现实的学术品质探讨了＂美＂是如何被建构和能被建构的文化生存机制,随着审美制度的深入研究,审美人类学理论的活力与张力将会得到更好的呈现。     

美学视角下的喜与悲--论马克·吐温《百万英镑》喜剧外壳下的悲剧内涵

马克·吐温的短篇小说《百万英镑》泼辣机智,极具风趣,在其诙谐幽默的喜剧外壳下却极具讽刺力。主人公凭借从天而降的百万支票跻身上层社会,深陷于纸醉金迷的幻象中;并在物欲横流的世界里渐渐迷失自我。马克·吐温通过对社会底层小人物的遭遇,在辛辣地讽刺堕落的资本主义社会的同时,无情地批判了腐朽的社会现状对人性的摧残,也流露出对社会中进步思潮的产生与发展举步维艰现状的深深无奈。该文通过分析作品,试图探究作品喜剧形式下的悲剧内涵。     

曹文轩儿童小说中的唯美世界解析

美是曹文轩作品的一大特征,他以上世纪六七十年代的乡村田园生活为背景,通过优美诗意的语言文字、独特的风景描写、艺术形式的引入以及对童趣的描写,编织成美丽的童话,营造出一个干净唯美的世界。对美的追求,体现了曹文轩的审美理想,即对儿童进行美的熏陶,打下“人性的底子”、“精神的底子”。