家庭、社会与和谐

家庭和谐与社会和谐是互为条件的。家庭的结构和功能随着社会的发展而呈现不同的特征。社会结构格局的不同也引起了道德观念的差异。现在我国正在经历具有伟大而深远历史意义的社会大转变。人口大流动。家庭大动荡，成亿的农民转入城镇工作、生活与定居，家庭成员长期分离，空巢老人、空巢孩子等现象显示出的家庭问题、社会问题都急待解决。实现和谐，既是源远流长的社会理想，也是我们面对现实的理智选择。要达到和谐，就要既能宽厚地容许多样化，又要努力地进行平衡与协调，从而实现各种合理的、优秀的因素都能共存、共荣，互相促进，共同发展。如果我们无论在社会上还是在家庭中，都能积极地坚持民主法治、公平正义、诚信友爱，充满活力，也就能够做到各尽其能，各得其所，实现安定有序，和谐相处。     

试论美育在素质教育中的地位和作用

全国第三次教育工作会议强调了美育在推进素质教育中的重要地位和作用 ,没有美育的教育是不完全的教育 ,社会的进步是人类追求美的结晶。美育有利于陶冶人的情操 ,有利于促进心理结构的内化 ,有利于提高思维能力 ,有利于培养新型人才     

浅谈体育教学中的美育

通过对美育的基本功能和美育与体育的联系进行分析,提出在体育教学中应加强学生对美的感受能力、鉴赏能力、表现能力以及心灵美与行为美方面的培养,以激发学生对体育活动的兴趣和热情,更好地掌握体育技能,提高教学质量和水平。     

体育教学中开展美育教育的意义及措施

体育教学不是身体的单调锻炼,而是健美体格、完美人格的培育。在体育教学中渗入美育教育,努力培养学生的审美意识和能力,塑造学生美的心灵,是体育教学真正实现素质教育的必由之路。本文就体育教学中开展美育教育的意义及措施等问题进行了研究。     

从大地湾一、二期文化遗存看我国古代母系氏族社会

大地湾遗址是我国仰韶文化时期一处典型的母系氏族公社的聚落遗址。根据其一、二期文化遗存中出土的工具、房屋、墓葬等分析 ,这里是黄河上游地区一个以农业为主 ,兼营渔猎、采集、家畜饲养、制陶、纺织等手工业的重要文化遗存     

论叠词和联绵词与陶渊明审美之联系

陶渊明的诗文中运用了大量的叠词和联绵词 ,这不是偶然的现象 ,而是这两类词的召唤特性和陶渊明的审美观的宿命的遇合 ,其结果自然形成了这两类词在陶诗文中的独特表现力     

论构建和谐社会中法治与德治的关系

在党的十四届六中全会上,党中央提出了构建社会主义和谐社会的战略构想,是对马克思科学社会主义理论的丰富和发展。在构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”的过程中,法治和德治作为实现社会安定有序的社会控制机制,是近期目标和长远目标的关系。     

论竞技武术套路的审美特征

文章运用文献资料法、专家访谈法、观察法,对竞技武术套路的发展趋势和审美特征进行了探讨研究。结论认为:竞技武术套路正由目前追求难度的竞争性走向追求演练技巧的高难技艺的竞艺性,在追求整体艺术观的前提下,竞技武术套路整体意义上的审美特征为和谐、气韵和意境。     

完善体育“举国体制”需重视的几个问题

进一步完善体育“举国体制”,既要尊重体育自身的发展规律,还需对当前体育“举国体制”所处的社会环境进行理性、细致的分析。体育“举国体制”理论不完善是现今竞技体育管理界存在多种弊端的重要原因;社会转型期,政治、经济、文化等领域改革的深化对完善体育“举国体制”产生重大影响;利益主体多元化,全国性整合体育资源的难度加大,对体育“举国体制”的完善形成阻力;体育“举国体制”受益客体单一,同时存在人民群众日益增长的体育需要与体育“举国体制”条件下体育多元功能实现受阻的矛盾。     

对健美操教学中的美育渗透探究

根据健美操教学内容和教学对象实际需要,结合美学教育的特点,探究美育渗透健美操教学中的结合性教学模式,目的在于通过健美操教学既能使学生掌握健美操的技术、技能与练习方法,又能对学生进行美育教育,培养学生鉴赏美、表现美、创造美的能力。