论王阳明的蒙学美育思想

王阳明的美育思想从总体上看没有脱出儒家伦理本位,仍把美育纳入道德教化大局,但是他反对违反自然天性的道德教化,其蒙学思想体现出轻规范、重体验的特点。王阳明认为审美对于以人伦道德为旨归的蒙学教育具有潜移默化、因势利导、端肃形貌、宣畅心气、感发志意、宽虚自得等功用。     

国外数据科学研究的回顾与展望

[目的/意义]随着大数据的发展,数据科学已经成为新的研究领域。厘清国外数据科学的发展与研究现状,可为我国今后的研究提供参考与借鉴。[方法/过程]利用Web of Science核心合集数据库对国外有关数据科学的文献进行检索,并对作者、研究方向等外部特征与关键词、主题等内容特征做计量分析;在此基础上,通过逐篇阅读与归类,从数据科学的内涵界定与应用方向两大方面进行综合分析。[结果/结论]最后,结合现有研究面临的问题与解决的方法,对数据科学的未来进行展望。     

“存在”与“无蔽”——论海德格尔的美学思想

海德格尔美学思想的革命性与创新性在于:它以主客相融的存在哲学颠覆了传统主客相分的形而上学,从而使得他在艺术、真理以及语言问题上都显示出了不同于传统的新的思路。     

在青少年游泳教学中实施美育的实验研究

以最受青少年欢迎的游泳项目为突破口,深入分析国内外体育美学相关研究,结合游泳项目美学特点,挖掘游泳教学过程中的审美特征,积极探讨青少年游泳教学与美育的结合模式。采用重复测试的实验设计,在青少年游泳教学中引入美育训练,以实证美育教学对学生审美能力及游泳技能的影响。结果表明,通过16周共32学时的青少年游泳美育教学,能够有效地提高学生的审美概念能力和审美感性水平,并有利于学生游泳技能及水中丰富活动的掌握。     

徐渭《玄抄类摘序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式     

英语夸张辞格的心理机制及其审美功能

本文以审美心理学为依据,从三个方面分析了英语夸张辞格生成的心理机制———审美求异心理、审美知觉的选择性,审美情感以及审美想象;并根据其心理机制,论述了英语夸张辞格创造出的形象美、意象美和意境美。     

缘起法则缺失--"重写文学史"散论

文章通过对重写文学史的缘起、应遵循的方法原则及在写作中当预防的层面等的阐述，阐明了文学史写作的终极目标虚是产生出具有审美性和个人立场的研究型的学术著作，且这种文学史的重写工作需要不断进行。     

中值命题证明中构造辅助函数的方法

运用微分中值定理证明有关中值命题的关键是构造辅助函数。而构造合适的辅助函数往往是比较困难的。为此，我们将探讨有关构造辅助函数的方法。     

论艺术教育中的美感成长与爱的教育

当代的艺术教育，必须始终以受教者的美感成长和爱的教育为根本内容。在美感体验中，艺术作品一旦进入个体的审美视角，作品所表达的情感便被激活，成了与欣赏者对话、交流的对象，并向欣赏者展示其生命运动的深层价值。爱的教育实质上就是情感教育。这种情感教育在艺术教育中显得尤其鲜明强烈和独特有效。     

试论小学教育中名次刻板印象的形成与消解

在重视人文教育、广泛开展新课程改革的今天,刻板印象在有形无形中影响着孩子们的现在与未来的健康发展。认真分析名次刻板印象产生的原因及其负面效应,得出最大限度的消解这种刻板印象的方法和途径,以供大家借鉴。