中华审美文化的基本特征

中华审美文化和谐的根本精神,贯穿于中华审美文化各因素、各层次、各维度的种种具体关系之中,形成中华审美文化的一些基本特征:儒、释、道的美学观念和审美理想,是构成中华审美文化的基本元素和基本内容;感性和理性的融合是中华审美文化的一大特点;伦理性与审美性的结合,即美与善的结合,是中华审美文化的另一个特点。     

论古代文人的号、自况、自题像赞的文化内涵

本文论证了中国古代文人的“号”、“自况”、“自题像赞”的文化内涵，往往与当时社会历史、政治气候、民族传统、文化心理等有着非常紧密的联系；浓缩着广阔的社会生活，积淀了深厚的历史文化内容；是作家志趣、爱好、德行、情操、经历，以及审美倾向的全息摄影，具有不可替代的认识意义和审美意义。     

“游”与庄子美学的自由精神

学界历来对庄子之游歧义纷争,聚讼不已,而庄子之游关联着庄子对生存世界的总体看法,对其准确理解事关重大。作为庄子主体心态阐释核心的“游”,可以说集中体现了庄子的思想和审美精神,体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望,“游”成为深蕴中国文化人心灵中的情意结,成为中国传统美学境界论中的深层根基。     

介于传统和现代之间--论劳伦斯小说创作的价值取向

在社会历史、文学史发展的交汇处,总有一些跨时代的人物处于新旧思想的交锋中,20世纪英国作家劳伦斯就是这样一位人物,他的创作既根植于传统现实主义,又汲取了现代主义文学的精髓,价值取向呈现为传统力量与现代力量形成的合力,这种合力走势又表现在他对人的生命本能的大胆张扬上,有人把劳伦斯不加分析地列入现代主义作家中是片面的.     

节日民俗与宋词创作

节日民俗是民俗文化的重要组成部分，是一类综合性文化现象，具有全息性质。节日民俗对宋词创作的影响主要表现在：1．节日文化触发了宋词创作的契机；2．民俗物象扩大了宋词创作的题材内容；3．节日民俗文化推进了宋词创作的审美追求。     

浅析纪录片的美学特征

从审美的层次上说,一部纪录片在创作中能够实现"合目的与合规律的统一",就体现了属于人类的创造性劳动,就能给人以"美的感受".本文分析了纪录片四个方面的美学特征;纪实之美、情感之美、阐释之美、自由之美.     

康德审美理想的现代性

康德在对传统的批判过程中,彰显了现代性的基本观念与原则。其关于“审美无功利性”与“自由美”的命题涵盖了艺术的自律性诉求,成为审美现代性的一个重要特征。康德在强调审美主体自由自觉的基础上,其审美理想的二律背反定律与“依存美”的的概念触及到审美观代性中人道主义的深刻内涵。     

国外青少年道德教育的走向及其启示

重视和加强青少年道德教育已经成为当今世界各国教育改革的共同特征。分析当代青少年存在的“道德危机”，探讨西方发达国家改进青少年道德教育的基本走向，目的是学习借鉴国外有益经验，从而深化我国青少年道德教育改革。     

藏族服饰的地域特征及审美情趣

独特的高寒地理环境孕育了藏民族具有鲜明个性的服饰文化。具体到藏族不同的地域，由于其历史、文化、地理、人文各不相同，所以各地藏族服饰又显示出不同的地域特征及审美情趣。本文从历史与美学的角度出发，以卓尼藏族服饰为个案，探讨了卓尼藏族服饰的地域特征及审美情趣。     

从美育的性质和特点看当前美育中的几个问题

美育是情感教育，它具有感性形象、方式自由、潜移默化和注重实践的特点。理解美育的性质和特点，对转变教育理念和进行美育实践，具有重要意义。在当前的美育实践中，尤其要注意家庭美育中的亲职教育、学校美育中的艺术教育和社会美育中的人文环境创造。