全文获取类型
收费全文 | 6409篇 |
免费 | 50篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
教育 | 5467篇 |
科学研究 | 182篇 |
各国文化 | 2篇 |
体育 | 323篇 |
综合类 | 393篇 |
信息传播 | 106篇 |
出版年
2024年 | 4篇 |
2023年 | 3篇 |
2022年 | 22篇 |
2021年 | 41篇 |
2020年 | 50篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 15篇 |
2016年 | 22篇 |
2015年 | 94篇 |
2014年 | 303篇 |
2013年 | 217篇 |
2012年 | 394篇 |
2011年 | 412篇 |
2010年 | 360篇 |
2009年 | 336篇 |
2008年 | 394篇 |
2007年 | 616篇 |
2006年 | 578篇 |
2005年 | 554篇 |
2004年 | 564篇 |
2003年 | 466篇 |
2002年 | 379篇 |
2001年 | 292篇 |
2000年 | 190篇 |
1999年 | 45篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 17篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有6473条查询结果,搜索用时 31 毫秒
931.
作为现代史上的文化名人,闻一多的在学术研究方面取得了非凡的成就。他所接受的早期教育,特别刻苦的治学精神,他诗人、学者、斗士"三位一体"的身份,他对现代理论的造诣,他艰难坎坷的人生历程成就了他的学术思想与学术贡献,是我们值得学习借鉴的宝贵遗产。 相似文献
932.
933.
20世纪20年代,随着五四新文化运动的深入开展和马克思主义在中国的广泛传播,李大钊基于对中西方劳动教育问题的考察,逐渐形成其劳动教育思想.李大钊劳动教育思想涵盖了劳动教育的目的、对象、内容以及手段等,为习近平劳动教育思想提供了重要思想资源,对新时代劳动教育的开展具有重要的理论与实践价值. 相似文献
934.
走出日常思维困境,为人的能力建设及人的能力在结构与内容上的完善与丰富提供可能。走出日常思维困境的人的能力建设需要能力本位理念的支撑,因为能力本位本身就蕴含着一种日常批判。依能力本位理念开展的能本管理实践对思维方式的诉求说明,要实现每一个个人都能够全面地占有多种多样的人的本质力量,就必须实现人的能力建设所依赖思维方式的客观选择与理性定位。 相似文献
935.
钱国旗 《青岛大学师范学院学报》2010,27(1):38-45
在中国传统文化体系中,北齐黄门侍郎颜之推所撰著的《颜氏家训》是一部流传广、影响深的家训名著。书中的勉学重教思想,既体现了传统儒家修身学说的内在逻辑,又反映了士族制时代文化传家的历史要求;既看重安身立命、扬名显亲的世俗功利,又关注学问修德的伦理意蕴。这种思想在后世的家训及蒙学读物中得到继承和发扬,它对世俗社会的文化意义更直接地关系着一个家族的前途命运。从《颜氏家训》的有关论述中可以看出,只有把功利追求与道德追求结合起来,把扬名显亲的世俗目标与修身养性的精英价值结合起来,勉学重教的思想才能转化为促成世俗社会发展进步的文化动力,并充分体现儒家世俗伦理的社会生命力。 相似文献
936.
成人、教育在后现代视阈下有全新的解释,进而形成后现代对成人教育的理论界说,但此新理念并非无源之水、无本之木,后现代成人教育理念有其自身的理论发展源流,并在此基础上,有其自身独特的成人教育的教育图景。后现代成人教育理念、图景对我们发展成人教育、终身教育有深刻的启示意义。 相似文献
937.
孔子的经济分配思想主要涉及到两方面的分配关系:一是国家与个人之间的分配关系,对此孔子主张民富则国富的原则;二是社会成员之间经济收入分配的关系,对此他主张按照等级分配,统治者应以礼仁来规范并通过道德关系来协调社会利益分配关系。这是我国最早的分配思想,对如何理顺当代中国社会的经济分配关系有借鉴作用。 相似文献
938.
教育是文化的一部分,它作为一种人类重要的社会活动、文化活动,必然受一定文化的影响。我国传统文化对我国教育的积极作用是毋庸置疑的,但其在文化类型、价值取向、思维方式等方面所表现出的消极因素也对教育的和谐发展产生了极大的负面影响:伦理文化中森严的等级观念、刚性文化中的过度努力心态、前喻文化中的保守意识制约着教育的和谐发展;重人伦而轻自然、重群体而轻个体、重义而轻利、重道而轻器、重学而轻术的观念阻碍着教育的和谐发展;注重内省而不重外求、重经验的体悟而不重严密的逻辑推理、重对事物的整体把握、辩证综合而不重对实体、部分的认识的思维方式掣肘着教育的和谐发展。 相似文献
939.
霍小玉不是妓女,而是被封建贵族遗弃的贵族,是正逐步融入市民阶层的城市贵族;霍小玉的悲剧与社会与时代固然有关系,而直接和主要的责任还是在于李益个人,其所以负心,主要是缘于软弱和自私。小说的主题是在男女情感的视域下,探讨什么是"丈夫(男人)"和怎样去做"丈夫(男人)"的问题,旨在教谕文人士子们:女子本性柔弱、痴情而善良,为女子所倾心的文人才士务须珍视她们的爱,对她们的爱负责任,随意作践和伤害她们和她们的爱,到头来不仅害人也会害己。《霍小玉传》的思想价值,一是揭露了封建文人轻视和践踏妇女的罪恶,反映了封建时代一部分进步文人的自我反省和自我批判精神;二是揭示了"礼"与"情"的矛盾冲突,反映了礼教害人的残酷现实;三是揭示了市民阶层对现实社会的一定超越,反映了唐代市民思想解放的程度;四是揭示了封建社会对事实婚姻的漠视,反映了"始乱终弃"悲剧不断上演的社会根源。 相似文献
940.