意象及其空间性——从言、象、意论中国古代诗学的空间性之三

"意象"是中国古代诗歌艺术的基石和核心,它是"象"和"意"的有机结合,而"象"的具象可视与空间性以及"意象"本身"虚实"的空间性,决定了中国古代诗歌艺术是种空间(至少是偏向空间)性的艺术。     

从国家社科基金立项看古代文学研究现状

对2001年至今十年间的国家社科基金的古代文学研究课题进行统计,对古代文学研究的现状及其涌现出来的新方法、新方向和侧重点的变化进行比较分析与阐述,借以阐明我国古代文学研究的情况,以期进一步促进古代文学研究的新发展。     

发掘文学批评历史资源的新视角——评张利群《〈文心雕龙〉体制论》

张利群近著《（文心雕龙）体制论》一书,深刻地展现了现代视域下古代文论研究的学术理路,以“体制论”视角多方面地审视了古代文论的现实意义。     

乾隆时期西南地区逃兵考论

乾隆朝于西南地区用兵期间屡有逃兵之事,原因在于带兵将吏军事素质低下,临阵脱逃,致使军心不稳,加之瘴疠等因素的影响,逃兵现象十分严重。为肃明军纪,乾隆朝严缉逃兵,拿获即正典刑,对逃兵案中的冒名顶替者更是严惩不怠;同时对逃兵案中疏职的将吏进行处罚,总督巡抚亦难逃其咎。通过缉拿逃兵,固然维护了封建王朝军队的威严,但亦反映出乾隆朝在军事管理方面存在着严重问题,致使对逃兵的缉拿不能取得理想效果。     

中国古代民族融合及其文学意义的思考

就中国古代民族融合与文学的关联互动而言,所谓民族融合一般指作为社会文化共同体的民族之间的融合。民族融合始终是中国古代文学发展的重要背景之一,在很大程度上影响着整个中国古代文学史的总体走向。民族融合的文学意义主要体现在体质融合和文化融合两大方面。这也是其文学功效实现的两大路径。体质融合与文化融合往往扭织在一起,或互为因果,或形成一种合力而共同对文学产生影响。两者对中国古代文学影响的时效也不同,前者呈渐现性,后者呈即时性。     

古典诗歌中“兰”的比兴寓意探微

＂兰＂,是古诗中常见的词语,古人把兰花、兰草、木兰都称做兰,在诗词曲赋几千年的应用中,形成了一个庞大的寓意体系,通过对《诗经》到元明清诗词曲赋范本的分析研究,把＂兰＂的比兴寓意,做了详细的诠释。     

从治学和用世看郭沫若《中国古代社会研究》

从治学和用世角度,循郭沫若"研究路径的进展",并置于当时学术发展背景中,当能给他的古史研究以更为客观的评价。     

从读者反映论看古诗英译中婚嫁文化因素的应对策略

爱情是文学作品永恒的主题,但地域差异导致文化差异,在相异的文化背景下,对同一主题的刻画必成多元化态势。该文选取颇具中国特色的婚嫁文化作为研究对象,从读者反映论的视角,探讨中国古诗词英译中婚嫁文化因素的翻译应对策略及翻译技巧。     

关于中国古代文学作品阅读现状的问卷调查及分析

以汉语言文学专业学生为调查对象,针对中国古代文学作品阅读现状进行问卷调查,从中了解当前学生对于中国古代文学课程的认知度、学生作品阅读数量、作品阅读与教学指导的关系、学习古代文学的收获及期待等实际情况,并对此进行初步分析,提出加强古代文学作品阅读的指导是走出古代文学教学困境的有效途径之一。     

创新院校军事心理训练教学体系建设

新形势下军事心理训练对军队建设的作用日益提升,院校教育是培养军事心理训练人才的主要途径,为促进军事心理训练科学发展,提高官兵心理素质,创新院校军事心理训练教学体系建设势在必行。