苏轼艺术意境论浅探

苏轼大量有关文艺的论说己深入到了意境论的各个层面。从构思时“空静’’状态下的“身与竹化”，到创作中的“随物赋形”、“传神”。直至欣赏者“眼中无障”的再创造。意境生成的全过程得到了充分而精彩的阐发。其理论价值堪称不朽。     

钟惺《三国演义》评点的人物鉴赏模式

钟惺《三国演义》评点针对性强,是非界限分明,并多是针对具体人物所发,他对照历史并结合自身的价值观念对人物进行了细致入微的评点,当然,对于不同人物钟惺的态度也是截然不同的,所以根据他对人物的评价划分出了不同的鉴赏模式。     

浅谈体育教学与美育

首先阐述了美育渗透在体育教学中的作用,进一步从三个方面对在体育教学中如何进行美育渗透作了分析。     

尊重儿童并赏识儿童--论陶行知的儿童教育思想及其现实意义

陶行知作为中国现代杰出的教育家,他的教育思想是建立在其亲身体验和现实的教育实践中的,并且非常丰富。他对儿童教育也有许多精辟的论述,纵观他整个儿童教育思想,均体现了他尊重儿童、赏识儿童的现代科学眼光,只有尊重儿童、赏识儿童,儿童的个性才不至于被抹杀,儿童的创造性才能得到发挥,他的这些思想对于今天进行儿童教育有重要的启示意义,并值得我们认真学习。     

随处体认天理--论湛若水道德修养的途径

“随处体认天理”是明代哲学家湛若水的道德修养论，其内容包括知行并进、动静合一、勿忘勿助等。他的道德修养学说的优点表现在个体道德与社会道德的合一、民主精神、积极入世的姿态等方面，又具有修养学说的哲学基础自相矛盾、个体道德与社会道德貌合神离、道德主体和客体真实关系模糊难辨等缺陷。     

论学校体育中的审美教育

学校体育的目的不仅增强体质,掌握一定的运动技术、技能和进行思想品德教育,而且还要受到美的熏陶和教育,提高审美能力,塑造美的心灵.体育和美育都是社会文化的一部分,两种教育相互交融、相互渗透,互为手段、互为目的,是不可分割的统一体.因而,学校体育中的审美教育,不仅有它独特的教育方法,而且,有其独特地教育效果,更能唤起学生的美感.为此,体育教师应该加强美的意识、美的修养,自觉做到寓美育于体育教学之中.     

酒文化审美谈

“中和”、“调和”是酒文化审美场的基本功能。酒文化审美场是通过对无数人类个体的审美同化 ,来实现对人类群体的审美调节 ,最终实现对人类环境的整体调节。这种调节机制和功能 ,具有一定的审美价值     

素质教育在中学物理教学中的应用

素质教育目标下的中学物理教育是一个开放的、立体的系统工程。实施这一系统工程的主渠道和主阵地是课堂教学。课堂教学不仅仅是“传道、授业、解惑”，应该是在加强基础知识教学的过程中，培养能力，发展个性，全面提高素质。课堂教学应促进学生全面发展，具有养德、开智、健体、审美的功能。     

论埃兹拉·庞德《在地铁站》中的陌生化现象

《在地铁站》是二十世纪著名的美国诗人埃兹拉·庞德的成名之作,该诗奠定了庞德作为意象派诗人的地位。陌生化是俄国形式主义家什克洛夫斯基提出的一个重要概念,意指艺术能够使人们对生活和经历产生新鲜感,从而延长人们的审美过程。此论文试从陌生化的角度探究《在地铁站》给读者带来的美感。     

调动积极心理因素是提高音乐欣赏水平的关键

音乐教育是美育的重要环节,提高音乐欣赏水平是步入音乐殿堂的基础,调动积极心理因素是提高音乐欣赏水平的关键。