要做音乐的通灵者——中学音乐欣赏课教学的几点感悟

中学音乐欣赏教学应该是一种软教育,重在潜移默化,其教学效果应该追求对学生人格塑造的优化和内在品质的提升,教师从中应该充当音乐通灵者的角色。     

浅论唐人的崇雅意趣

唐人的崇雅意趣,内涵丰富、包蕴深广。唐人崇雅与其思想潜意识中的“隆礼”情结紧密相联。唐人崇雅,意在正风俗、厚人伦、斥浮华、黜奸佞、止僭越。唐人的“崇雅”意趣,风行草偃、德泽广披、润物无声,培养一代文人独到的人格操守与心性修持。唐人以“雅”论人,要求文人要有高雅之志、醇雅之情、闲雅之态与博雅之趣。唐人又以“雅”品文,要求诗文作品内容上美刺讽谕、厚重儒雅;艺术风格上意趣盎然、风清典雅。     

体验与生命之思——读冯至《十四行集》

冯至先生的《十四行集》有着强烈的孤独感,他通过体验的诗学原则置身于自身生命之流中,并与自然的生命融合在一起。体验是其诗的内核,赋予生命与自然以全新的内在关联,并在伟人不朽的精神中,在现实苦难者身上,在瑰丽的大自然中使诗获得一种超越性,传达出一种普遍性的东西。他的诗有一种原野的双重视域即在参照中了解习以为常的东西的非常态,并把原野作为体验的精神之乡。原野意识应成为现代诗学上重要的诗学概念。     

浅谈想象在文学欣赏中的作用

想象在文学中的作用切实存在，但目前对其如何发挥作用以及发挥作用的特点和规律尚少有清晰论述。在欣赏文学作品时，欣赏者的想象分为三个阶段，即“知觉想象”、“再造想象”和“创造想象”，并对这三个阶段的想象进行了分析，阐明了其在想象的线性发展中所起的作用。结合文学欣赏的过程阶段，即“感知阶段”、“想象阶段”、“理解阶段”和产生审美感受的阶段，着力探究想象在各阶段的或隐或显，或灵动活泼或低沉蕴蓄的作用方式，最后得出结论：是否能创造出引发读者诸多心理因素的和谐自由运动的艺术形象是文学创作成败的关键所在。     

钟嵘诗论读解

以现代的学术视野提出钟嵘的“自然英旨”说以论述诗歌自然之美;提出钟嵘的“怨悱”说以论述诗歌的审悲快感;重新提出钟嵘的“滋味”说以讨论诗歌的情感抒发。对于钟嵘的“品第”方法进行评论并指出其传统的局限。     

试论康德艺术论中的"天才"思想

康德从先验的唯心主义哲学体系出发，在前人“天才”论的基础上，结合德国古典美学的时代特征，在艺术论中阐发了自己的“天才”思想，并用它沟通了自然与艺术。因此，理解其“天才”思想是理解其艺术论的关键。他的“天才”思想中既含有真理性的内容，也含有非科学的内容，对后代的哲学、美学产生深远的影响。     

浅谈高中美育教育

把美育融于语文教学是培养人才的需要,更是语文教师责无旁贷的使命。语文教师应有意识、有目的、有计划地结合语文学科教学的特点进行审美教育,引导学生将审美活动推向更高层次,使学生得到更全面的发展。     

谈音乐欣赏中获得美感的要素

美感是人类独有的精神活动。由音乐艺术熏陶哺育起来的美感是当今培养“创造型”人才的一个重要途径。在音乐审美欣赏中要获得美感需要关注和重视四个要素：选择优秀的音乐作品、培养审美能力、保持审美距离、协调审美心境。     

论中国古代的艺术审丑

中国古代艺术审丑现象异彩纷呈,其丰富的审丑意识源于怀疑论的否定精神;不确定性的艺术追求;不虚美不隐恶及怨刺的创作原则;黄土文化的苦难意识等方面。在当今美丑纠缠撕杀的混乱局面下,挖掘、整理、总结中国古人关美丑关系的深刻认识对当代中西感性学的建设有跨文化启示。     

中文专业外国文学教学方法

外国文学是普通高等院校中国语言文学专业面向本科生教育的基础课程。它的教学任务和教学目标使得教师采用的教学方法成为重中之重。多年的教学实践表明,以引导阅读、提出问题、训练写作和感悟艺术为中心的教学方法深得学生的热爱。它以教师为主导、以学生为主体,充分调动了学生的积极性与参与感,在传授知识的同时为培养学生的综合能力提供了空间。