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251.
贾谊的公文体现了了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略,体现了汉初知识分子在大一统封建帝国创始时期积极用世的人生态度和昂扬向上的精神风貌,标志着汉初公文的最高成就.从贾谊公文写作可以得到如下启示:其一,公文写作担负着“经国之大业”的历史重任,它的社会作用是那些抒发个人情感的诗赋所不能比拟的;其二,要使公文发挥其应有的社会作用,公文写作主体必须努力把自己培养成为出色的政治家;其三,贾谊公文的文学性、议论性只是公文写作的一个历史现象,不能据此将其误读为“文学散文”或“政论文”,现代公文不能盲目地模拟其公文的“文学化”手法及其论证手法  相似文献   
252.
Goldberg将论元结构构式作为论述的核心,探讨了动词和结构之间的关系,比较详细地阐述了论元结构构式(包括way构式)的意义。Way构式传递的信息是:虽然存在某些外在困难,但是主语仍然移动或以某种间接方式移动;路径不是已经预先确立的,而是必须在某种意义上由移动者创造。  相似文献   
253.
王安石在宋仁宗嘉事占四年(1059)写下两首《明妃曲》,当时引起轰动,名家纷纷唱和。但后代聚讼纷纭,至今争论不休。围绕王安石诗的争论,决不仅仅是两首小诗的解读和评价问题,而是涉及到一系列历史、文学和人生的重大问题,可以给我们很多启示。王诗在思想上高人一筹,在艺术上大胆创新,具有独特价值:从为毛延寿翻案入手,把讽刺的矛头指向封建帝王;寄托人生失意的悲哀,抒发怀才不遇的感慨;大胆举起“人生乐在相知心”的旗帜,揭示了昭君独立的人格;表现出对人间真挚感情的炽烈追求。既尊重历史,又大胆创新,这才是王诗成功的关键。  相似文献   
254.
近代西方“内容出自形式”神话的构建历史,可从康德“绝对命令”开始,直到罗尔斯的“社会契约”论和哈贝马斯的“对话伦理学”。哈氏“对话伦理学”的纯粹形式倾向,体现在“交往的不可避免性,论证性原则,最后根据的问题”等三项基本要义之中。“形式不可能产生内容”,因而对哈氏神话必须进行反思和批判,基于经验、内容及人的法权,尝试构建实体论证的程序正义论。  相似文献   
255.
邓小平"不争论"主张是对中国改革开放实践经验的科学总结,主要针对改革开放中的一些具体措施和方针政策问题提出的,并不是反对争论。邓小平的"不争论"主张提供了一种民主的领导方法,改变了长期以来在计划与市场问题上姓"社"姓"资"的思维模式,其包含的社会试验思想对建设创新型国家具有重要的指导意义。  相似文献   
256.
基于不同的法理学观就有不同的法律逻辑观。在形式主义法理观下,司法论证具有多元的单调逻辑系统。在实用主义法理观下,司法论证的逻辑基础是非单调基础逻辑和非单调应用逻辑。因此,单调逻辑是司法论证的必要基础,尽管不够用,非单调逻辑是对单调逻辑的补充,而不是对单调逻辑的否定,司法论证的任务在于把握非单调推理和单调推理在实际司法推理中的作用机理。"非单调应用逻辑"可以作为评价司法论证实质向度和程序向度的推理有效性工具。这一研究领域正成为法律逻辑新的增长点。  相似文献   
257.
文中研究了一类具有连续变量的二阶中立型多时滞差分方程,给出了该类方程所有有界解解振动的几个充分条件.  相似文献   
258.
配价语法引入汉语后,动结式的配价研究也逐渐深入。根据动结式所带论元,可以分为一价动结式、二价动结式以及三价动结式。近些年随着动结式配价研究的发展,动结式的配位方式也开始受到关注。文章分析动结式的带宾情况及宾语前置的条件,在讨论二价、三价动结式后带宾语通例的基础上,得出动结式在三种情况下宾语往往前置的结论。  相似文献   
259.
谈论是指人们以言谈的方式进行交谈,分析和阐明事理。广义之谈论除此之外,它还应包括清谈、清议、言论、辩论、讲论、口论等在内。文论是指因参与论辩需要而以书面语言创作的论体文。魏晋的谈论和文论关系密切,它们互相促进,共同发展,并出现繁荣的局面,其突出表现就是谈论的艺术化和文论的论辨化。  相似文献   
260.
利用完全平方公式研究一类具有连续分布的偏差变元的非线性泛函微分方程振动的振动性质,获得该类方程所有解为振动解的充分条件,并给出了应用实例。  相似文献   
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