从汉德民族社交语用看东西方思维方式的差异

汉民族和德意志民族由于不同的文化传统、不同的哲学宗教以及不同的社会发展经历．在思维方式上存在着较大的差异。这种差异从某种意义上来说也代表了东西方文化和思维方式的差异。从两个民族的社交语用上探讨和研究这种差异，对提高跨文化交际能力，避免因不同的文化背景和相异的思维方式而产生的不必要误解具有较大的现实意义。     

数学教学中的一题多变

一题多变是充分发挥学生思维的主动性、能动性，从而培养其思维能力的重要方法。     

新课程思想下的实验装备理念与实践

从新课程的思想与理念出发,阐述实验装备的理念与方法,为教育技术装备部门与学校抓好实验室建设和装备,促进课程目标的实现,提供一种思路和解决方法。     

大学生创造性思维培养的可行性建议

高等教育面临着加强培养创新人才教育的严峻挑战。本文从分析现在医学类的大学生在学习理工科课程(本文以《医用电子技术》《医用设备学》《信号与系统》等为例)中经常提问的问题着手,就如何提高知识的系统性,促进学生的创造性展开的。从学生年龄共有的特点出发,分析创造性在教学中可以展开,然后给出在教学中如何展开的建议。     

高等数学教学中对学生创新思维的培养

数学是基础学科,是专业工具,同时也是培养创新思维的载体,它既具体又抽象。在教育教学过程中注重对学生创新思维的培养,充分加强数学的人文作用,从而为培养创新型人才增加砝码。     

对连云港壮大特色产业集群的战略思考

从构建特色产业集聚平台,打造服务环境,开发特色资源产业优势等方面对如何结合特色资源,培育连云港市产业集群,作了深入探讨。     

农村中学数学分层次教学的分析与思考

农村中学学生的知识基础和学习能力差异性较大,分层次教学有利于实施差别化教学,进而落实学生在数学学习中都得到发展的理念.阐述了中学数学分层次教学的实施过程,并对分层次教学进行了分析与思考.     

主体思维与学科壁垒——再谈郭沫若研究中的时空关系

新世纪的郭沫若研究最迫切的课题是打通＂学科墙＂,把分割在各个学科领域内＂不同＂的郭沫若还原为一个统一的郭沫若。其中,思维方式是一条可以贯穿郭沫若整体的红线,思维方式的相通是理解的真正基础。在郭沫若的学术研究中,首先是研究者的思维方式陷入了循环论的＂怪圈＂,另外,从郭沫若早期的文学思维看其后来的史学研究,可以发现郭沫若独特的学术＂天赋＂,并在其前期思维方式的基础上最终形成了郭沫若学术领域内的＂对称＂思维。这使得郭沫若的古文字研究和对古文字学的学科系统的建立都有着超越性的巨大成就。     

从《庄子》的神话思维看庄子的循环变化思想

庄子是中国古代思想家中最善运用神话的人。《庄子》一书气势磅礴,汪洋恣肆,将其独特的道家思想蕴于神话之中,通过运用神话阐释他心中的循环变化思想。从鲲与鹏,庄周与蝶,种有几,混沌之死,瓠与瓢等5个神话可以看出庄子独特的内心世界。庄子以其特有的神话思维方式,气象万千的想象力,影响着中国文化。     

试论詹安泰先生的《词境新诠》

《词境新诠》一文是詹安泰先生发表在1947年第1期《文教》杂志上的一篇长文,但詹安泰先生的《词学研究》、《宋词研究》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《詹安泰词学论集》以及《詹安泰文集》都不曾收录,此文应是詹安泰先生词学研究中“论境界”的原稿。该文一是对《词境新诠》的主要内容作了简要评述;二是追溯詹安泰先生本人对此文...