艺术家的缺憾--对老舍文艺现象的思考

在20世纪中国特殊的社会历史条件下,老舍试图竭力通过对其文艺思想和创作实践的调整和改变以适应急遽变化的时代。老舍文艺思想的演变和其创作的实践表明,文学首先必须是艺术;任何一个作家的创作,都必须反映时代气息与民族精神,但这种反映必须独具审美个性,坚持艺术创作的规律。     

丰富多姿异彩纷呈 --西方人体绘画艺术的造型美

作为西方艺术的有机构成,西方人体绘画艺术的艺术理念源于古希腊柏拉图的先验主义模仿论与亚里士多德的经验主义模仿论,主张人体艺术的主观表现或客观再现,这两种倾向交替更迭,因时代的变迁而产生风格的差异,由此演化出跌宕多姿的西方人体绘画艺术的造型美。     

大学生健美操运动损伤成因与预防措施的探讨

健美操是深受大学生喜爱的一项运动,具有广泛的群众基础。在健美操运动过程中,大学生往往因种种原因产生不同程度的损伤,给学习和生活带来诸多不便。本文分析了健美操运动中的损伤成因,并提出了预防措施,为预防和减少该运动中的损伤提供了有益的指导。     

泰戈尔农村题材短篇小说管窥

19世纪90年代，泰戈尔移居谢里达农庄照管祖传地产。其间，作家创作了60多篇反映孟加拉农民的勤勉、贫困、希望与追求、展示孟加拉农村广阔生活画面的短篇佳作。众多作品构成多重组合复调，每部作品又常常具有多重主题。泰戈尔往往通过对比手法塑造人物，使形象鲜明突出；叙事中间或夹以发人深省的议论和极富感染力的抒情，笔简练，对人物心理变化的过程、事件产生发展的契因不作详细交代，给读留下充分的思考空间，比喻俯拾皆是，生物形象而又贴切自然，足见作家见识广博想象丰富。这些农村题材的短篇小说洋溢着热情、充满了生气，呈现出独具特色的艺术魅力。     

网络化文学的艺术特性及其发展

网络学的发展，从化创作层面来讲，主要引起了三个变化，一是学的多媒体艺术表达，二是创作主体的虚位和分散，三是作、读实现了平等自由的对话，这些变化给传统学带来了一定的冲击和影响。从我国网络学的现状看，网络学的进一步发展应该建立自己独立的艺术品格。     

施特劳斯《最后四首歌》的创作特征及演唱处理

《最后四首歌》不仅是理查德.施特劳斯的辞世之作,同时也是他从尘世中得到解脱、净化,具有高度哲理性的艺术作品。该作品在创作手法上与以往的德国艺术歌曲不同,作曲家将人声器乐化,因此在演唱上也具有相当高的要求。文章从背景、曲式结构、创作特点等方面对其进行分析,不仅有助于演唱者较好地把握作品,对声乐教学也有积极意义。     

"人的全面发展"之管见

人的全面发展研究在学术界一直是个热点问题,学者们就人的全面发展问题展开了广泛而深入的讨论。但人们对人的全面发展内涵的理解,却是仁者见仁,智者见智,尚未达到“多种规定的综合”。本文把人的全面发展理解为一个内涵丰富的系统,认为它既是一个历史的过程和追求的目标,又是一种理想人格和社会境界的发展。     

希望人生——影片《恋恋三季》读解

从历史背景、主题思想、意境营造等三个角度对美籍越裔导演包东尼的成名作《恋恋三季》进行解读。认为,影片在描绘西方思潮对越南社会的冲击的同时,也表现了越南下层人民的民族精神,和他们富有诗意和希望的人生,是一部意境优美的艺术佳作。     

马祖常边塞诗论析

元代著名的少数民族作家马祖常所写边塞诗约30首，数量虽少，但多名篇佳作。他的诗作不仅富有较强的现实精神，艺术造诣也较高，在边塞诗史上占有重要地位，应引起研究者的重视。     

文学创作的以实务虚原理研究

根据文学创作中写实是为务虚提供“土壤”,务虚是写实的“成果”;文学作品中的写实只是创作过程中的手段,而务虚才是创作的目的;写实是生活的再现,务虚是精神的追求;写实要有所启示要有所暗示,而务虚则要有所教化有所陶冶等不争的事实,对“文学创作的以实务虚原理”论题加以研究和论证,从而澄清传统文论中“实”与“虚”两个概念,并为文学乃至所有艺术形式的“以实务虚原理”的探讨投石问路.