苏轼游记散文艺术特色论

本通过对苏轼游记散的分析，探讨了其游记散借游记而说理，巧譬妙喻以及灵动豪放，意态横生的艺术特色，对继承和发展古代游记散的优良传统，有着重要的意义。     

重评周谷城艺术创作理论

周谷城的艺术创作在 60年代被朱光潜等学者认为是克罗齐表现主义艺术理论乃至佛洛伊德无意识理论的中国翻版。本文通过分析不同意这种论断 ,认为周谷城的艺术创作理论是他吸取中国传统艺术理论合理内核的基础上形成的一种独具特色的表现论艺术创作理论 ,他试图运用马克思主义反映论的原理对中国传统艺术理论进行改造的尝试 ,在新的历史条件下仍不乏借鉴意义     

艺术设计教育必须强化学生实践能力的培养

艺术设计教育的任务是培养为社会主义现代化建设服务的专门人才，必须与生产劳动相结合。因此，通过建立和完善工作室这种途径强化实践环节，注重学生实际能力的培养，就显得非常现实和重要。     

网络文学前沿问题的学术清理

随着网络文学的快速发展和理论反思的日渐自觉,汉语网络文学研究的前沿问题得以凸显。学院派对网络文学的本体定位、艺术嬗变、发展缺憾、审美导向以及网络文学的研究立场等问题的学术清理,将有利于规范网络文学的健康发展,并将为建构数字化语境中的文艺学提供理论资源。     

水彩绘画的语言状态探析

通过对水彩绘画语言状态的探析，共同探讨语言状态的心理特征和精神内涵，需要艺术家用自己独特的语言状态，创作出优秀的作品。     

万化无非一味真－论张问陶之“天真”说

作为清代“性灵”诗派主将的张问陶,在对前辈诗学理论扬弃的基础上,既“专主性灵”,又“独出新意”,标举“天真”之说,倡导从“天真”处抒写“性灵”。艺术本体的“天真”审美本质,由创作主体的性情气质与表现对象的风神韵味“天然”凝结而成。要写“天真”,诗人的心要“空”,要“闲”;要有丰富的人生阅历和社会生活知识;还要仰仗“灵感”的“神助”。张问陶对其“天真”说毕其一生躬行实践,创作的大量“性灵”诗作,充满了诗人悯民忧国的风雅情怀。     

船山咏物词的意象美

王船山的咏物词通过对客观物象的描绘,融入他富有个性特征的主观思想感情,创造出众多的审美意象,创意新颖,形象鲜明,具有较高的审美价值。     

评《罗密欧与朱丽叶》的冲突艺术美

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》历经400余年不衰，至今读来仍给人强烈的美感享受，原因何在？笔者认为是它的冲突艺术的结果：爱与仇恨、情与礼法的矛盾冲突。通过爱战胜仇恨、爱战胜礼法的悲壮故事，讴歌了纯真的爱情与青春的活力。     

文化精神与审美诗性的集成--意境范畴再探

意境是中国古代艺学美学的核心范畴，它的化渊源是以儒，道、禅佛哲学为核心构成的“天人合一”的化精神。它的艺术品质则与中国古代艺学美学审美发展过程不可分离。以此为起点对意境的形成和面貌进行研究是很有意义的。     

国内哈代诗歌研究综述

托玛斯.哈代是英国20世纪一位伟大的诗人。从20世纪20年代至今,国内哈代诗歌研究主要集中在以下几个方面:对其诗歌的总体研究、对其自然诗的研究、对其战争诗的研究、对其诗歌中的时间意识以及现代主义倾向的研究。国内哈代诗歌研究所取得的成绩与哈代诗歌数量之多、成就之大极不相称。其诗歌的思想内容和艺术特色有待人们进一步挖掘。