试论中英文化联想词的对等翻译

学作品中的化联想词已成为跨语言，跨化的交际活动－翻译的一大挑战，原因之一是由于化联想词意义及感情色彩的差异性；之二是原与译的类似物或对等词的内涵不对等。为了达到化联想词信息含量的对等传递，做到把外国学作品中的“实物－逻辑内容”原汁原味地呈现在读面前，使交际成功，应正确地采用合适的翻译技巧来处理化联想词，从而使翻译达到对等的效果。     

略论科普事业发展的双驱机制

本文首先就现代科学普及事业公益性和市场性的二重性特点进行分析，然后提出：科学普及事业的发展一方面要坚持公益原则，顾及其市场特点大刀阔斧改革，激活科普体制；另一方面要坚持市场原则，顾及其公益特征，向社会开放，走产业化道路．     

略谈高师手风琴教学中的几个误区

手风琴作为高师的一门必修课，在音乐教育领域中发挥着举足轻重的作用。我们必须更加清楚地认识到其中还存在的许多问题，以便在今后的教学工作中加以改进，促进手风琴教学的发展与改革，同时也是为了促进整个教育改革的深入化和具体化。     

社会发展元规则及社会发展程度的衡量尺度

人性具有善与恶的两面性。抑恶扬善不仅是社会发展的动力和社会发展的元规则,而且是衡量个体、群体以及社会进步程度的第一尺度,人类所有的社会问题,大到文明发展、社会制度,小到社会团体、个人家庭等,都可以用其去衡量。     

论嵇康音乐艺术理论的美学意义

本文以现代美学作为审视角度，梳理与研究了嵇康的音乐艺术思想。论文认为，嵇康的《声无哀乐论》集中地表现了魏晋时期音乐艺术美学思想，由传统儒家功利实用审美态度转向崇尚自然，注重个人内心情感体验，以及尊重音乐艺术自身特殊规律的审美倾向。本文共分四部分，即嵇康的艺术人生倾向；《声无哀乐论》与养生论；以“心”为乐之体，以“声”为乐之“用”；“曲变虽众，亦大同于和。”     

"本一点孝顺的心怀,倒做了惹祸的胚胎"--窦娥冤屈的深层文化意蕴

关汉卿笔下的窦娥是古代被压迫妇女冤屈的悲剧典型。导致窦娥悲剧的直接原因是古代社会黑暗的吏治；而封建社会以孝道为核心的伦理纲常与民间百姓信奉天地鬼神的宗教意识的紧密联系，以及由此形成的民族文化心理结构中善恶有报的宿命模式，才是窦娥悲剧深层的文化意蕴所在。     

从《吴问》论重税先亡看孙武的民本思想

临沂银雀山汉简《吴问》记载了孙武根据晋国六卿自定地亩的大小,收取赋税的轻重,预言其败亡先后,劝谏吴王厚爱其民的史事,表现了孙武以民为本的军事思想。这与孙武后来谏阻吴王“民劳,未可”,暂时不要攻楚入郢和六年后“王必欲大伐,必得唐蔡乃可”的做法,以及《孙子兵法》中提出的“惟民是保”思想是一脉相承的。孙武在军事上以民为本的思想至今仍有现实意义。     

应引导学生辩证认识“实践“的作用

实践在给人类生存和发展带来巨大正效应的同时,也产生不少负效应对生态环境的破坏,对物质文明和精神文明建设的阻碍,对真理的抹杀,对人类自身进步的威胁等,在教学中应进行辨证的分析.     

体育教学交往活动的现实意义

重视体育教学活动交往性的特点，有利于促进体育教学育人功能的正常发挥，有利于体育教学中打破知识授受的单一模式。有意识地加强师生间、学生间的交往，可以促进学生的良好发展。     

从语义学角度谈词汇教学

本文从词源学与词义角度分析英语词汇的构成与意义，以期帮助学习者找到记忆词汇的好办法。在词源方面，以例透析了英语词汇大部分来自于法语、德语与拉丁语等，应了解某些词缀的含义，这样在认识与记忆词汇方面便可以以组群为单位，联想记忆；在词汇的意义方面，试析了英语词汇的概念意义与关联意义，探讨了用词时一定要考虑情境，做到语言得体。