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91.
好老师的标准有两个:一是学科本位的价值提升,二是教育教学的含量丰盈。这两点需要教师来帮助学生完成。要做到这两点,教师就要在课堂行走、与学生真情交流、反思"关键事件"、寻找学生优点等四项上练就基本功。  相似文献   
92.
随着现代法治文明的发展,个人人格得以确立,社会中的公民意识,包括自由意识,平等意识和主权意识日益健全,处于全面转型时期的中国社会的和谐,应该是在国家权力与公民权利互动状态下形成的“和谐”。本文在阐释和谐法治的理念和善治与和谐法治的内在关系的基础上,提出法治的真正价值即善治,并以此建构一个具有中国特点的和谐社会:即一个公民社会而又超越于一般公民社会的社会,一个以公正和正义为维度的利益均衡的社会,最终必然是一个“良法善治”的法治社会。  相似文献   
93.
武当道教将儒家纲常与成仙信仰紧密结合,突出“忠孝仁义”,宣扬“善恶承负”,提倡“诚信不欺”,并假神道设教,以“真武神”的威力驱使信徒去奉行其伦理道德。与此相应,武当山道教建筑的风水格局,也深刻体现出儒家宗法等级伦理观念。  相似文献   
94.
胡瑗认为学不厌方能致诸善之修,并把学习看做是人修养致善的基础和途径,所以他特别强调学而不厌,刻苦努力。同时胡瑗主张切问近思,他认为慎思之才能达深微之义,所以学习要与思考结合起来。此外,胡瑗还特别强调教师学习的重要意义,他认为博学之才能掌教化之职,所以他要求教师博闻强识,学习一切善言善事,努力成为一个博学家。  相似文献   
95.
关于人之“性”与人之“欲”,最早的认识从孔子开始。《论语》大量记述了孔子对“欲”的言说,他认为“欲”是“性”发的结果,“欲”可分为:“性”发而皆中节的“和之欲”和“性”发而失中节的“贪之欲”。“和之欲”经《中庸》的进一步阐释,为孟子所继承并提出性善说;“贪之欲”为苟子所发挥,提出了性恶说。  相似文献   
96.
良好的数学认知结构对于学生学好高等数学具有重要的意义,但是在平时教学中这一点经常被忽视.文章在阐述数学认知结构定义的基础上分析了良好认知结构的特点,给出了在高等数学教学中培养学生良好认知结构的方法.  相似文献   
97.

The self-initiated learning activities of experienced public school teachers are examined in this study. Twenty-two experienced teachers were interviewed to develop a greater understanding of the types of self-initiated learning activities in which they engage and the organizational characteristics that influence their participation in those activities. Analysis of the data showed that experienced teachers engaged in three types of self-initiated learning activities: knowledge exchanging, experimenting, and environmental scanning. Participation in these activities was influenced by the availability of resources, physical layout, and level of centralization in their schools. Implications of these findings for theory, practice, and future research in teacher learning and development are discussed.  相似文献   
98.
作为儒家知识分子的蒲松龄,他的思维模式、道德标准仍未能超出传统伦理思想的范畴。他在《聊斋志异》中塑造了为数不少的"贤妻良母"形象。解读这类形象,不仅有助于我们深入认识十七世纪女性的真实风貌,更能由此了解蒲松龄在塑造现实女性时所袒露出的男权意识的伦理理想。  相似文献   
99.
100.
兰冰 《云南电大学报》2013,(2):48-52,67
月亮作为许多文学艺术作品的主题和创作灵感的素材在中西方文化里占有重要的位置。汉英民族对月亮的原始认知所产生的文化联想意义有重叠、错位和反向现象,思维方式、审美心理及文化传统是影响月亮文化意象的主要因素,语言词语在传载月亮文化信息中也显现出其丰富性和民族性。  相似文献   
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