和谐社会的三重意蕴

构建和谐社会植根于有中国特色的社会主义现代化建设之中.本文从哲学视域对和谐社会的三重意蕴进行了解读和诠释,以马克思主义理论为指导对其产生、演进进行了梳理,分析了和谐社会可持续发展的张力和途径,并就和谐社会的构建原则提出了几点建议.     

对“构式语法”的反思

构式语法批判结构主义语言学研究重形式、轻功能的研究模式,否认生成语法句法自治的核心理念,试揭示语言的认知机制,为语言研究提供了一种新的范式。因此,虽然只有近20年的发展史,“构式热”却在学术界持续升温。但是,该理论的研究层面,研究范围及研究的实用性存在缺陷。构式语法的不断补充修正,日臻完善不是仅仅无限地扩大其适用范围,而要建立在有限的范围内,建立在充要条件的前提下。     

话语隐喻:类推图式形成的关键

认知语言学家很久以来就对人类思维与话语中的类推感兴趣,但是对语言行为与类推图式之间的关系属性却研究得甚少.话语隐喻是指能在某个话语群引起一致类推的语言表达结构.类推图式是具体的,是围绕特殊的词汇进行的,话语隐喻是类推图式形成的关键因素.     

温州龙舟民俗文化缘起、历程及嬗变探析

主要采用文献资料法、专家访谈法和实地调查法,以温州龙舟民俗文化的缘起、发展历程及嬗变为切入点,对温州龙舟民俗文化的现实意义进行探讨.透过龙舟民俗文化的研究,进一步挖掘具有区域特色的民间民俗文化资源,丰富我国传统文化,弘扬爱国主义精神,使之为社会主义的精神文明与物质文明建设服务.温州龙舟民俗历经千年的洗礼、嬗变,也具备了现代龙舟运动的现实意义,将会为本地区社会经济、文化的发展起到的积极推动作用.     

Embodied learning and school-based physical culture: implications for professionalism and practice in physical education

We write as critical theorists, who consider that in terms of scoping out robust conceptual elaborations which are suitable for contemporary schooling, that physical education has ground to make up connecting theory with practice and practice with theory. We advocate that aspects of existentialism and phenomenology can provide a theoretically sound basis on which to argue that embodied learning should be the foundational cornerstone of physical education programmes. To avoid embodied learning becoming overly learner centric and insular, we advance Merleau-Pontian informed ideas on how learning could flourish when an individual and embodied focus merges with a school-wide physical culture agenda which is underpinned by social and moral theorizing. In developing our focus on merging embodied learning and physical culture, we draw upon MacIntyrean views on the goods which are internal to practice and extend thinking on how these goods could merge with the diverse aims and intentions informing the culture and ethos in schools. In pursuing these ambitions, we outline the constructive activist-based benefits of teachers working within subsidiarity-based school communities where pedagogical decisions are made at a level consistent with realizing whole schools aims. This is in spite of our acknowledgement that the lack of career-long professional learning adds to the difficulty of achieving these aims. In conclusion we argue that if physical education is to become a pivotal component of realizing a diverse range of whole school aims there is a need for greater professional engagement with pedagogical approaches that attempt to derive greater meaning from learners movement experiences and which help learners to understand better both their own identity and the ethos of the school context and environment they share with others.     

武术健身操在中小学开展的价值和意义研究

武术健身操是以中华武术为主要内容,以广播操为主要表现形式,弘扬和培养中小学生的民族精神为指导思想,增强儿童和青少年体质健康和身心健康为目的的体育锻炼形式。文章运用观察法、文献法、逻辑分析法等研究方法,对武术健身操在中小学开展的价值和意义进行研究,着重阐述其健身价值、文化价值以及教育价值,以期提高中小学生对武术健身操的兴趣,对武术健身操的推广与普及起到积极的推动作用。     

论构建和谐社会背景下发展传统体育养生之必要性与现实意义

文章从文化学、社会学的角度对当前我国大力构建和谐社会和传统体育养生之特性进行了研究。研究结果显示：“以人为本”是构建和谐社会的核心与宗旨,而传统体育养生正是基于对人性的关爱、对生命的敬畏发展起来的,它追求的是人的健康与长寿。因此,和谐社会与传统体育养生在本质和内涵上有着内在统一和呼应,并且在现代社会里,人类新的健康问题和社会矛盾不断出现,而传统体育养生对于促进人类健康和缓解社会矛盾有着重要的意义。所以在构建和谐社会的背景下发展传统体育养生有着非同一般的必要性和重大的现实意义。     

“五禽戏”养生文化的历史流变及生命内涵

在健康中国时代背景下,探寻传统体育养生文化的功能与价值,对促进全民健康、助力全民健身具有重要意义。运用版本学、文献断代辨伪学、古籍整理学等研究方法,对"五禽戏"的起源、发展流变及其养生文化要义进行探究。"五禽戏"发轫于南北朝时期,来源于古代仿生导引养生理论与实践,在历史发展过程中形成了诸多版本,其中《养性延命录》本"五禽戏"是现存最早也是最接近华佗原创的版本,而后是《太上老君养生诀》《卫生真诀》《赤凤髓》和《内外功图说辑要》等版本,且各版本均有特色。天人合一的生命境界、阴阳五行的生命法则、外动内静的生命实践、仿生之戏的生命情趣、立象尽意的生命美学、大爱仁心的生命高度共同构成了"五禽戏"养生文化丰富的生命内涵。     

体育人文社会学概念的逻辑辨析

采用文献资料法、逻辑分析法,对体育人文社会学概念失范的现象、产生的原因及规范的措施进行了逻辑分析与归纳。结论认为,体育人文社会学概念的失范现象主要表现为内涵不清,外延不明。产生的原因：定义方法的多样,体育人文社会学科专业设置的特殊历史背景,体育人文社会学概念与语词关系的复杂性等。规范的措施：正确处理体育人文社会学概念与语词的关系,避免语词歧义;应采用不同的定义法对体育人文社会学及相关概念进行界定。     

文本意义结构及跨语重构

为了使源语文本和译语文本间的转换和比较有据可依,采用综合分析法探讨文本意义结构及跨语重构。研究表明,文本意义是一个多维度的立体结构,由作者主体建构系统、语言系统和读者主体建构系统三个维度构成,源语文本和译语文本的意义结构相似度越高,翻译质量越高。文本意义结构模型分析为文本意义的跨语重构提供了新视角。