Proportionality Assumption in Latent Basis Curve Models: A Cautionary Note

Latent basis curve models (LBCMs) have been popular in modeling change when the change trajectories are unknown or nonlinear. The estimated change trajectories from LBCMs are often viewed as optimal and used as reference points against which other change trajectories are tested. However, there is a proportionality assumption underlying LBCMs that has received little attention from researchers. This study uses a Monte Carlo simulation to show that violation of this assumption can potentially result in substantially biased estimates of the means and variances of changes and covariate effects on these changes, leading to incorrect statistical inference. The implications of the simulation study are discussed and alternatives to LBCMs are suggested for use when the proportionality assumption is likely to be violated.     

经济人假设的修正与经济学的发展

文章从方法论的角度探讨了现代经济学演变所遵循的规律,认为建立在经济人假设基础上的主流经济学随着经济人假设的修正而演变,经济人假设的修正夯实、扩充或改变主流经济学赖以成立的基础,从而扩大主流经济学的研究范围或产生新的经济学分支学科。据此,文章最后预测今后经济学发展的方向,为经济理论的创新提供方法论的指导。     

从个体分析到团体分析——拜昂的客体关系精神分析学说评介

拜昂是20世纪后半期最具影响力的精神分析思想家和实践者之一,他在个体精神分析和精神分析团体心理学两个领域都有独到的见解。他发现,团体行为是一种无意识水平上的协调过程,而不仅仅是不和谐的争斗。他提出的容纳者模型、理智定向的工作团体和无意识的基本假设等思想对客体关系学派的发展产生了深远的影响。     

民本思想与社会主义政治文明的契合点分析

民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,是中国古代社会安邦治国的重要政治思想。民本思想的阶级局限性应该批判,但从文明的传承角度来看,我们应该借鉴民本思想中的积极因素。民本思想与社会主义政治文明主要在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面有着契合。通过对这三个方面契合的分析可以发现,在政治文明的价值本旨上,民本思想对我们树立以民为本的政治理念、建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示。     

《百家讲坛》的"火"与民族文化的传播方式

《百家讲坛》"火"的原因众说纷纭.究其原因有两个从传播历史的角度看,现代电视传播方式与原始图示文化相契合;从传统文化特点的角度看,现代电视传播方式与传统文化重具像感悟的特点相契合.     

反证法的理论与实践

被誉为“数学家最精良的武器之一”的反证法,是证明数学命题的一种重要方法.本文首先给出它的基础理论,然后通过证题实践归纳出它的适用范围及注意事项.     

保证责任相关问题研究

民法设立担保制度的目的是为了维护民商事交往的安全。保证责任是保证担保的又一个核心问题。保证是很严肃的法律行为,与我们日常生活中所说的保证是不同的,民法中的保证一旦成立,就意味着责任的产生,这种责任是以国家强制力为后盾的强制性法律责任。保证具有人身性的特点,除了保证人的财产外,保证人的信用是债权人最看重的地方。所以,在民事活动中,不是人人都可以成为保证人的。     

追加性连接标记“外加”的用法考察

现有的工具书对连词＂外加＂用法少有提及。对文本语料的分析表明,连词＂外加＂来源于连词＂加＂,可连接名词性成分、谓词性成分及分句。＂外加＂所连接的前后成分之间的语义关系主要有递进和并列两种。＂外加＂的使用体现了说话人的主观性,导致前后成分之间的顺序不能互换,呈现出＂追加性＂特征。     

体育运动场域下的安全保障义务——兼评《中华人民共和国民法典》第1198条

《中华人民共和国民法典》第1198条增列了体育场馆的安全保障义务,但其具体判断标准仍不明确,且与自甘风险的关系存疑。确立体育安全保障义务的标准,应以合标准的硬件设施、有序的组织服务和合理救助义务为基础考量要素,以体育类型和项目特点为个性考量要素,注重体育安保义务的个性化。第1176条第2款与第1198条适用关系不明,其一方面存在内在价值体系缺陷,另一方面存在外在文义、逻辑体系缺陷。解释论上应以自甘风险的内在价值体系为进路,参加者风险自担,活动组织者尽到体育安保义务时不应再承担公平责任,活动组织者因一般过失未尽到安全保障义务时应对其减责,活动组织者因故意或重大过失未尽到安全保障义务时不应对其减责。     

《百家讲坛》的“火”与民族文化的传播方式

《百家讲坛》“火”的原因众说纷纭．究其原因有两个：从传播历史的角度看，现代电视传播方式与原始图示文化相契合；从传统文化特点的角度看，现代电视传播方式与传统文化重具像感悟的特点相契合.