从阐释翻译理论谈译者主体性及文学理论在文学翻译中的作用

斯坦纳阐释翻译理论的四个步骤即信赖、侵入、吸纳、补偿凸显了译者的主体性。在翻译文学作品的时候,译者的主体性比在翻译其他体裁的文本时表现得更为明显。然而,译者主体性是否能够发挥到最佳状态受诸多因素的影响,其中一个很重要的因素是译者是否具备足够的文学理论知识。本文首先阐述了译者主体性在翻译过程中的体现,并以此为基础进一步探讨了在文学翻译活动中文学理论知识对译者合理发挥其主体性所起的作用。     

教育研究范式转换:从主体性到主体间性

20世纪80年代以来,我国教育对主体性教育研究的重视,既是教育研究的一大理论收获,也对教育实践起到了积极指导作用。但是,主体性教育研究背后的主客二元对立哲学基础,使主体性教育面临着自身难以克服的矛盾和局限,即用“学生是主体”的理论指导“学生是客体”的实践。笔者明确提出对象的二分法(对象包括主体与客体两部分)、主体性二分法(主体性包括客-主体性与主-主体性两部分),对主体性教育理论进行分析扬弃,确立主体间性教育在主体教育研究中的本体地位,认为主体间性教育就是主体间主体性和理解性平等共在的指导性学习。     

论毛泽东的主体性思想

毛泽东的主体性思想内涵十分丰富。他的主体性思想贯穿在其哲学思想发展的全过程中,在不同时期呈现出不同的特点。毛泽东一生的实践历程与他对主体性的独特认识与发挥有着密切的联系。     

语用理性刍议

语用意义的理解不仅需要推理语用主体的交际意图,还需要分析语用主体生成和理解话语的理性依据.本文以《金牌调解》话语为语料,从理性的认知、工具和价值三个维度分析主持人、当事人和调解人的语言使用,从而论证了理性在语言使用中的体现.本文将这种反映在语言使用中的语用主体的理性定义为语用理性.它是语用主体语用能力的根本体现,是主体...     

主体性道德教育：意蕴与路径

基于现代主体性哲学视域,深入考察和反思当今学校道德教育陷入低迷和失效的症结所在。规约化的行为控制机制、知识化的道德智慧追求、模塑化的道德教育逻辑是传统道德教育中学生道德主体性缺失的主要病理表征。培养和塑造师生的主体意识、生成和提升生活世界的道德智慧、理解和对话的多元价值选择则是其走出困顿、提高实效的根本出路。     

从译者的"创造性叛逆"看译者的主体性

对于"谁是翻译主体"的问题,目前在翻译研究中还没有统一的认识.本文从译者的"创造性叛逆"这一问题出发,回答了"谁是翻译主体"的问题,从而得出"译者主体性"这一结论,并且简要说明了"主体性和主体间性"的关系,为进一步论述翻译的主体间性打下基础.     

浅论译者主体性与非文学翻译

当今世界各国日益密切的文化交流已然成为不可阻挡的趋势,翻译在其中起着不可替代的作用。在交流过程中,非文学翻译占大部分的比例。非文学翻译涉及到了政治,经济,法律,科技,文化等各个领域。现在,翻译公司和翻译机构的兴起更加证明了非文学翻译的重要性。与文学翻译相比,非文学翻译似乎没有那么多给译者发挥的空间。但是,非文学翻译中译者处于什么地位,可以在翻译过程中发挥怎样的作用,对翻译结果有什么影响,这些都是值得探讨的问题,该文主要举例说明译者主体性在非文学翻译中的体现。     

教师课堂身份显现的现象学反思

教师在课堂上对人称代词的选择蕴含着自身对其教师身份的体验,当教师完成对其教师身份的认同和内化时,其在课堂中作为第一人称单数的“我”却常常被第三人称“老师”所取代。通过本原性分析发现,根本原因是教师的主体性被忽视,教师不断内化的是他们代表的科学的、道德的伦理身份,致使课堂教学中教师的个体话语被淹没,教师工具性作用凸显,并在师生关系中体现着虚假的权力和权威。要想寻回教师“本我”身份,需要确立教师自我关怀的审美形象,追求主体问性的师生关系。     

新时代中国武术深度传播的意义、问题及路径

挖掘文化内涵,实施深度传播,提升国际认同,是提升国家文化软实力的重要举措。中国武术的深度传播具有彰显“中国精神”、呈现“中国智慧”的意义指向,应坚持文化主体性这一核心,抓住传播与传承两个重点,做好从国际传播走向全球传播、从宣传思维走向故事思维、从分散传播走向主体互动传播三个转换,重视转换性话语、解释性话语、修复性话语、历史性话语四大话语体系的构建。在具体的传播路径上,要处理好传统与现代的融合理路,积极打造合理阐释的讲述模式,但不应全盘否定强制性阐释模式,在“走出去”的基础上更要“走进去”,从“主动去做”转变为“自动去做”,实现中国武术的深度传播。     

Fear as political dynamics: Chinese peasant workers’ struggle over social security

This article attempts to understand the subject formation of Chinese peasant workers by exploring the emotional dynamics of their struggle for social security, in particular, the new political possibilities created by emotional forces, and the complex ways they experience and articulate the distinctive kind of emotional politics that binds peasant workers with the state in their co-production of emotionally charged power relations, identities, and subjectivities. It formulates an analytical framework that explores the emotional politics of fear that plays out in the context of economic restructuring. In contemporary China, the conflict triggered by social insurance contributions has become a component of the ensuing social crisis, where many protest events are triggered by widespread outrage at the violation of legal rights to social insurance and other welfare security. This research focuses on the struggle of a group of peasant workers at a UNIQLO supplier in Shenzhen, exploring how their fears for the future are constituted, and how their emotional feelings of insecurity motivate collective action and reconfigure their emotional identity and subjectivity in the face of extreme risk. Informed by a relational understanding of emotions, this paper investigates the complex ways in which the proliferation of fear, as a result of an anticipated pain in the future, articulates the process of subject-making in the face of increasing instability and precarity. The study attempts to demonstrate the centrality of fear for China’s sociopolitical order and the radical action of labor resistance.