中国古代家训的价值取向初探

中国古代家训滥觞于西周，发展于隋唐，完善于明清。它自始至终以修身、齐家、报国为主要内容，以“仁义”、“孝悌”、“忠敬”为价值取向。在当今家庭教育中仍应提倡“成人”教育，培植“家和”的人文精神，陶冶子女“心怀天下”的高尚情操。     

证明不等式的几种特殊方法

从不等式的结构和特点出发,在已学过的知识的基础上进行广泛的联想,构造一个与不等式相关的数学模型,实现问题的转化,从而使不等式得到证明。本文探讨如何用构造法和柯西不等式法两种特殊方法来证明不等式。     

宋蕙莲的价值追求

文章从自我价值实现的角度探讨了宋蕙莲的一生,她全部的激情、意向和活动过程都在于指向自我价值的实现。她自我价值的定位既有物质价值的追求,也有精神价值的追求,既有为己价值的追求,也有为他价值的追求。但是她自我价值实现的途径是不健康的。她最终的死亡是源于对自我价值的全部否定。宋蕙莲的全部意义在于说明,在那个时代里,一个贫贱女子力图优越的可悲,力图在更大程度上实现自我价值的可悲。     

EDGE技术在中国移动GSM网络中的应用前景

根据EDGE标准的发展、技术特点与优势,对EDGE在中国移动GSM网络中的应用进行了探讨,重点分析了目前的投资风险及价值链成长现状。     

浅谈人才资本及高校人才资本的建立

通过对人才资本的属性认识，表明人才资本在新经济时代的价值。说明社会发展需要重视人才资本，更需要优先重视高校人才资本的建立。     

知识劳动与知识劳动的价值创造

知识劳动是富于创新的脑力劳动。围绕人们认识自然、改造自然而进行的认识劳动，因其最终能与人们的物质与生产劳动相结合或相融合而称之为生产性知识劳动，生产性知识劳动创造价值，种种知识产品就是它所创造价值的载体。生产性知识劳动是复杂度高的劳动，知识劳动中集聚了更多、更高级的脑力支出，这样的支出即创新的知识在与物质生产劳动的结合与融合中，能提升后的复杂度、增强其创造价值的能力。所以，生产性知识劳动比一般物质生产劳动能创造出高量的价值。     

关于“科学美”问题

消解人文学科的美学与自然科学边界所划定的"差异原则",是"科学美"这个老问题面临的新语境,这个新语境的特点表现为对学科中心主义的解构和反本质主义.但自然科学家关于"科学美"的论证存在理论误区和价值论错位:自然科学成果所带来的创造性愉悦与审美愉悦不可等同;而美学就其学科而言,其本身并不是美的,不是经验性实际审美的对象.美学的探求目的指向真,它带有所有理论学科共同的抽象性特点.     

阿坝州藏羌服饰文化资源的旅游价值及其开发

阿坝州藏羌民族服饰具有丰富而深刻的文化内涵和艺术审美及旅游开发价值。从旅游学的角度分析,阿坝州藏羌民族服饰文化资源旅游开发的策略包括服饰商品、节庆活动与服装表演以及文化参与体验型旅游产品等。     

大学中文专业新闻写作教学之关键

新闻写作是大学中文专业写作课的重要教学内容之一.新闻写作的关键在选材,选材的主要标准有新闻价值、宣传价值、文学价值等.我国大学中文专业新闻写作教学理论二十多年一贯制,普遍忽略新闻写作选材以及选材主要标准这一重大关键问题.今后大学中文专业新闻写作教学和教材建设应把新闻价值、宣传价值和文学价值列为重要内容,以切实解决大学中文专业新闻写作教学的关键问题.     

新时期高职教育发展的困境与对策

伴随着高等教育的扩招,高职院校的办学规模也得到迅猛发展.但与此同时,却有不少的考生放弃了被高职院校录取的机会,并且呈现逐年上升的趋势,高职院校的发展遇到新的“瓶颈“.本文从高职院校办学条件、专业建设、招生行为和学生的职业价值观几个方面来分析新时期高职教育发展的困境,提出了应对当前困境的一些基本思路.