家庭即学校 双亲即教师—泰国教育改革实验

本文介绍了泰国1999年11月在法律上承认“家庭学校制度”以来的实施状况以及社会对“家庭学校”这一改革实验的看法。     

从“天人合一”看武术的可持续发展

博大精深的中国传统文化为中华武术的发展提供了不竭的文化源泉,同时,世界全球化又为其注入了新鲜的血液.两种不同甚至是异质的文化的碰撞融合给武术的发展带来了新的活力,加快了其发展进程,但是也带来了一些不健康的因素.以中国传统哲学中的"天人合一"观,审视武术的发展,以期为武术的可持续发展提供理论依据.     

The relationship between Physical exercise and high school student＇ s subjective well. being

为探索中学生参加体育锻炼的情况和主观幸福感的关系,采用体育锻炼量表、主观幸福感量表对中学生进行问卷调查,用T检验、方差、相关性分析中学生参加体育锻炼与主观幸福感的关系。结果表明,中学生主观幸福感在性别、家庭所在地和父母婚姻状况等方面存在着差异性;体育锻炼不同等级对中学生主观幸福感各个维度除在生活满意度上不存在显著性差异外,在其余四个维度上均存在高度显著性差异;中学生参加体育锻炼有利于主观幸福感的提高。     

高校辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设内涵辨析与思考

职业化、专业化、专家化是当前高校辅导员队伍建设的基本方向。从辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设内涵来看,辅导员队伍职业化是专业化、专家化的前提条件和发展方向;辅导员专业化是职业化的推动力,是辅导员向专家化目标迈进的必要和准备。辅导员专家化是专业化建设的最终目标,是职业化建设的内在要求和具体体现。推进辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设,必须坚持纵横联动、上下联动、进出联动的工作原则。     

《雅舍》的无奈与豁达

《雅舍》向我们展示了梁实秋在抗战期间避寓山城,又遭主流文学家批判的生活无奈,人生无奈,但作者虽逢无奈之遇,却显示出自由洒脱的人生襟怀、恬淡自然的旷达心境、随遇而安的生命意识,表达了他于清虚、旷达的境界中享受品味人生的生活情趣。     

从当代学术思潮看文艺美学的学科前景

当前的人文学术,在总体上形成了全球化和跨学科化两大趋势.从学科基础、研究对象、理论资源等方面的特点来看,文艺美学都有可能也有必要发展全球化的文化视野和跨学科的方法论意识,以回应当代学术思潮的挑战,进而拓展自身的学术空间.     

论汪伪当局对上海文艺的统制

上海沦陷后,汪伪当局为统制上海文艺,主要利用了以下手段：掌握现代传播媒介,制定新闻出版法规,对文化人进行威逼利诱,筹组文学团体,渗透日本战时文化思想,策划＂和平文学＂运动。     

邵雍思想的存在论视域

邵雍思想里的“太极”、“心”、“道”等范畴并不具有传统解释中把这些范畴视为终极的实体性存在的一面,而更具有现代西方哲学的存在论语境下的那种纯存在态势,即一种终极的领悟境域。作为生物之本的太极并不是实体化的终极存在者,而是“一动一静之间”的两极相互倚存的纯存在态势。人心能领悟这种终极的境域性存在,则是“天地之心”的呈现;进而,邵雍还从“道”“神”的维度伸展其存在之思。     

《孙子》“为将之道”对现代父母的启示

《孙子》虽是兵学圣典,但兵法里面亦有哲学,故其能超越时代、跨越地域,被广泛应用于各个领域。家庭教育是关系个人发展、家庭幸福、民族兴衰的大事,故为人父母亦需如将领般讲究战略。     

历代屯垦绩效对民国新疆的中华民族认同影响研究

在“大一统”观念的影响下,历代王朝为确保新疆的安全,都选择了屯垦这个千古之策,收到了良好的效益,形成了新疆各族人民对中华民族认同的深厚积淀,在民国这个严峻时期,得以彰显力量,使新疆始终保持在祖国的版图上,通过反思民国新疆屯垦衰落的历史教训,希望能够把握一些历史的脉搏,为当今新疆生产建设兵团事业的发展壮大提供启示。