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121.
孔现红 《淮南师范学院学报》2006,8(6):24-27
苏轼的一生中始终交织着强烈的入世精神与浓郁的归隐情怀。在其词作中,可以感受到仕与隐的矛盾冲突在苏轼内心世界的激荡。同时也能从中读出苏轼内心仕与隐的情感转化的流程:由杭州通判时的“致君尧舜”发展到密州时的旷达、洒脱;再到黄州时的乐观、超脱;居惠州、儋州时的自在适性。苏轼将儒家入世哲学与释道出世精神相融合,成为调和仕宦和退隐矛盾的典范。 相似文献
122.
人与自然的三次对话——浅论诗人生命体验的跋涉历程 总被引:2,自引:0,他引:2
汤文菲 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(1):53-57
人与自然的关系是文学创作的永恒母题。在人与自然的对称关系中,既有崇敬中的惶惶情愫,也有企图征服的大胆渴望,更有在平衡心境中的超越、契合。西方叙事文学用两千年记录下的人与自然的三次对话,浓缩了西方抒情诗人近二百年间的生命体验。这其中包括:一、自然崇拜情结;二、人与自然的对抗融合;三、人与自然的和谐统一;四、中西诗歌的共同指归。 相似文献
123.
郑先彬 《湖州师范学院学报》2007,29(4):5-10
黄庭坚通过学习杜甫,建构了自己的诗法理论,其要点是夺脱换骨。黄庭坚创此诗法理论和当时的时代背景及他的个性是分不开的。黄庭坚的诗法理论被他的门徒奉为金科玉律,逐渐形成了“江西诗派”的理论。历代都有诗话对它进行宣传、发扬,但随着江西诗派的发展,其诗法理论也暴露出很多弊端,后人对他的理论进行了反思并给予批评和修正。 相似文献
124.
Puvanambihai Natanasabapathy Sandra Maathuis-Smith 《Educational Philosophy and Theory》2019,51(4):369-379
Transformation has been the fundamental basis upon which education has always stood, as without transformation in mind, education would seem purposeless and undirected. This would imply that the objective of providing information in education is not just to gain knowledge but to achieve the desired transformation in character or behaviour by applying the knowledge learnt within ourselves. Based on how information is interpreted and managed, the philosophy of information influences our states of being and becoming which have an impact on our understanding of the information world. This paper discusses the philosophical aspects of being and becoming in relation to transformation, and threshold concepts are explored as a means of achieving transformative learning. 相似文献
125.
程序化建设:科学执政、民主执政、依法执政的必由之路 总被引:1,自引:0,他引:1
龚剑飞 《广西大学梧州分校学报》2005,15(2):26-28
程序化建设是科学执政的必然要求,是民主执政的题中之义,是依法执政的基本环节。 相似文献
126.
刘群 《黑龙江教育学院学报》2006,25(4):79-81
明杂剧中降魔剧为数不少,降魔剧以形形色色的神、魔为主人公,他们分别是善与恶、是与非的化身。降魔剧的主旨在于劝善惩恶,以道济世,此类作品的出现,与三教合一的社会背景以及道教的世俗化和民间化有直接关系。 相似文献
127.
128.
左才慧 《贵阳学院学报(社会科学版)》2001,(2)
“传道”就是要使受教育者懂得如何做人 ,而做人的基本应从爱祖国教育、爱家乡教育、孝敬父母教育抓起。重视这几项教育 ,受教育者才能为祖国的建设事业贡献力量。 相似文献
129.
吴海庆 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(1):31-34
伽达默尔认为审美存在的时间性就是它的现在性 ,但是现在性又隶属于效果历史。杜夫海纳认为审美存在的时间性主要指“人的历史时间”。他们关于审美存在的时间性观念都基于胡塞尔现象学的“意识进行的内在时间”,但又对此有所突破。二人的论述相互补充和印证 ,丰富和发展了现象学时间性观念 相似文献