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41.
园林作为中国传统文化的一个组成部分,同其它文化一样,辉煌灿烂,绚丽多姿,而且在世界上独树一帜,影响深远。尤其是园林中涵蕴之意境更是耐人寻味,让人流连忘返。分析中国传统园林中意境形成的原因及其表现方法,可以获得对其更深的认识,并用以指导当今的建筑和景观设计。 相似文献
42.
论大学科技园发展的集群效应 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对国内外大学科技园形成与发展过程的回顾与反思认为,大学科技园的发展必须重视和形成集群效应,并就当前我国大学科技园发展中难以形成集群效应的问题提出相应的对策。 相似文献
43.
44.
薛伟明 《苏州教育学院学报》2012,29(4):62-63,67
苏州古典园林有其丰富的文化内涵,集诗、书、画、建筑等艺术形式于一体,形成了独特的园林文化。如果说古典园林是一本书的话,那么,园林标识就是一种“文化标签”,游客能从中很快解读到相关的内容要点,找到相应的文化信息。苏州古典园林应在做到标识设计艺术化的同时,进而实现艺术设计环境化,在标识造型、色彩、环境和生态等层面上均要有独到之处。 相似文献
45.
江南一带的园林是我国保留下来最多的古典园林,其中以私家园林居多,从这些丰富多彩的园子中我们能深刻地感受到个人渴望传达的那份情思与智慧,这些园子更能深刻地反映出中国传统的文化观念,其中蕴藏着无尽的宝藏等待我们去发掘。 相似文献
46.
赵淑宇 《牡丹江教育学院学报》2010,(2):26-27
唐朝时期,随着商品经济的发展和市场的扩大,商品性农业生产迅速崛起,其中茶业成为这一新兴产业中发展最快、最具代表性的产业之一。在唐代,从事茶业生产的主要是各种类型的茶园。这些茶园按照资产占有形式的不同,可以分为官属茶园、私人地主茶园、寺院茶园和小农茶园几种类型。本文对唐代江南茶园的基本情况进行考察,分析茶叶生产者的生产情况及其与市场的联系。 相似文献
47.
中日古典园林艺术由于文化背景、思想观念的不同,风格也不同:中国古典园林追求天人合一的精神境界,而日本古典园林则追求佛人相映的禅学意味。比较两国园林艺术的不同风格,有助于当今景观园林艺术向多元化、综合化方向发展。 相似文献
48.
贺艳军 《邵阳学院学报(社会科学版)》2010,9(1):15-17
"天人合一"思想是中国传统文化的理论核心,是中华传统审美文化的灵魂,而老子的天道观思想是中国传统文化的"天人合一"思想之源头.在具体阐释天道观思想渊源的基础上,进一步探讨自然无为的天道观思想蕴含着"天人合一"."天人合一"思想对中国古典园林审美文化有着深刻的影响. 相似文献
49.
中国古典园林独特的创作风格,蕴涵了深厚的文化底蕴,与中国传统文化思想的发展密不可分。应重新评价中国古典园林的重要地位,追求人类生活与自然和谐,营造诗意的生活居住空间和优美的生态环境。要传承中国古典园林与古代城市营造的精髓,构造中国文化特色的城市形态和意象,规划和建设山水园林城市,提升现代城市的生活与审美价值。 相似文献
50.
朱立新 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):111-116
在中古化中,游仙和游园是密切相关的。游仙思想对园林的造景布局和建筑设置产生了深刻的影响,而园林化又反过来进一步激发了人们的仙境想象和游仙热忱。在学领域,游园学和游仙学,无论在表层还是深层,都存在着同构或共生的现象。对园林与游仙关系的研究,有助于我们更好地理解中古化的内在意蕴。 相似文献