中国古代文学教学中的功力与性情

中国古代文学教学要兼顾功力与性情两个方面:功力保证教学过程中传授知识的准确性和广博性,性情则既避免了教学过程的枯燥乏味,又从情感培育的角度熏陶学生,有助于实现知识传授和人格培养的双重教育目的。本文举述了民国以来,中国古代文学教学的成功案例,如黄侃、胡小石、顾随、程千帆、管雄等学者的文学教育,这些学者都是功力和性情兼备的大师级名师,他们教学的风姿是现代教育史上一道亮丽的风景,也是亲炙者广为称颂的典范教师。这些学者的学术功力和教学性情,对于当下中国古代文学教学而言,是宝贵的精神遗产,值得继承与发扬。     

并陈善恶美丑并举--摭论《水浒》潘金莲思想性格的矛盾对立

<水浒>中的潘金莲是一个"具有其心理的一切错综的人",其思想性格中有善也有恶,有美也有丑;这些假丑恶与真善美不仅以鲜明的对立状态胶着并存,而且随着时间的推移与空间的变化,呈现出一种河水般的流动态势,即所谓"并陈善恶","美丑并举".     

徐志摩:由政治自觉到文学自觉

徐志摩的思想、文学发展与其政治自觉、文学自觉这两方面的转化密切相关。文学自觉是徐志摩所特有,也因此,他有着与同时代其他作家、诗人不同的文学追求,他的文学自觉对于其后的京派文学有着不容忽视的影响。     

从绘画与音乐角度读解《琵琶行》

白居易既深于诗文,又雅擅丹青,妙解音律,故所作诗章,多富于绘画性与音乐性。文章通过从构图、色彩、用韵等绘画与音乐角度的深入考察,有力地证明了白居易的诗富于绘画性与音乐性的鲜明特点,对我们进一步理解白居易的诗歌作品有所帮助。     

优秀定向越野运动员气质类型分析

通过对国内高水平定向越野运动员的气质类型调查分析,发现其中以多血质和粘液质居多,从心理学方面为定向越野运动选材提供依据.     

对王粲应制诗文的一种解读

王粲的应制诗表现为颂赞曹氏、吟咏性情、游赏器物三个方面，是受东汉末年社会意识形态、名士人化和《古诗十九首》所代表的人价值观转变等多种因素影响的结果。     

建安文人性情与散文风格走向

建安文人的傲才视物是时代造就的共同特征,建安散文风格的通脱任气,自然引发不同作家散文风格的差异。大体说来,建安的社会动荡与文人们的直面人生有一致性,文人在崇尚实用中使散文贴近社会政治和自我心性,相应表现出自然质朴的风貌。同时,文学传统的惯性对建安文人的影响也是深刻的,文人好典雅的趣味与之融合,又使建安散文有了华美厚重的一面。     

论沈约的诗歌理论

沈约是永明年间新体诗的主要倡导者。他适应当时的文学潮流，第一次对新体诗的体制建设作了理论上的探讨。其理论主要有“音律调韵，取高前式”的声律论、“以情纬文，以文被质”的文情论、“直举胸情，非傍诗史”的三易说。沈约的诗歌理论为新体诗的发展指明了方向。     

新时代大学教师的学术责任精神及其培育

大学教师的学术责任精神是内化于心的学术契约,是其在学术角色认同与学术活动中自生自发形成的“必然无知”的约定俗成的伦理规范约定,主要包括学术信念、学术气质、学术交往与学术自律四种责任精神。然而,当工具理性压倒价值理性成为现代性社会的宰制力量后,“什么知识最有用”成为大学教师从事学术研究的“目标”,知识成了大学教师达致某种目的的工具,导致大学教师学术责任精神陷入窘境。复燃凝聚教师共同体普遍共识的学术信念,养成良好学术习惯作用下的学术精神气质,搭建以理性交往为载体的学术交往共生机制,拓展以责任伦理为轴心的学术自我修复能力,应成为新时代培育大学教师学术责任精神的核心要义。     

美术教育心理学中的个性差异论

学生的美术能力有一般与特殊之分 ,发展水平有高与低之别 ,表现时间有早与晚之异。学生的不同气质与美术教育有着直接或间接的关系。学生的性格特征如何 ,直接影响着美术能力的获得与发展 ,也与审美观的形成与发展有着密切的关系。研究学生的个性差异 ,是为了能在美术教学中因材施教 ,获得最佳的效果