感悟"诗句清新非世俗"

诗句的清新首先是不同于流俗,为此,作者应有感而发,情归真,创意新."诗句清新非世俗",不仅要求作者具有丰富的文化底蕴及独特的人文个性,而且还源于作者灵性的观察及独特的感悟.     

徐复祚的戏曲理论及其在创作中的体现

徐复祚的戏曲理论属于曲学体系。他继承与发展了前人对戏曲创作要求的本色理论 ,在品评作家作品的过程与本身的创作实践中明确了对于戏曲创作的本色当行的要求 ,将本色理论提升到一个相当高的程度。其次 ,徐复祚十分强调戏曲创作的音律 ,特别是曲韵。作为传奇作家 ,他在用韵方面属于“《中原音韵》派”,但又并非一味死守《中原音韵》,体现了文艺创作过程中形式服从于内容的客观要求。另外 ,徐复祚的戏曲理论还涉及到了叙事理论即文论的探讨 ,从叙事文学的角度来阐发戏剧故事 ,注意到了戏剧的虚实问题。     

开府江南的宋荦与"江左十五子"

在康熙诗坛,宋荦尝一度与王渔洋并称诗坛盟主,声誉颇。然其诗史地位却难以从创作认知,而是主要体现于他对“江左十五子”诗歌集群的建设。“江左十五子”是考察清初诗坛向清中叶诗坛过渡的一个关键性诗歌群体,由他们与宋荦共同推扬的创作风气从正负两方面对清中叶诗坛产生了影响。     

中国韵文礼节之用概论

中国韵文的礼节之用 ,在社会制度转型的先秦奠定了多样化礼节之用的基础 ,步入封建社会后 ,经历了汉魏六朝诗曲以皇家世族为主的礼节之用 ,唐宋诗词以庶族为主的礼节之用。元明清曲以平民为主的礼节之用等发展阶段 ,不但用于礼节的韵文种类不断增多 ,而且礼节之用的功能也不断发展和进步而臻于完备。     

繁华落尽是真纯——秦观与纳兰性德的词的异同

作为婉约词的大家,秦观以其独到的成就为后人瞩目;纳兰性德用他的努力使词在经过元、明几百年沉寂后得到中兴。他们都取得了巨大的成就,但他们的词作在思想内容和艺术成就上各有特色。     

《一只默默坚韧的蜘蛛》解读--试析孤独歌手惠特曼的诗程心路

惠特曼是美国历史上最伟大的诗人，他的诗《一只默默坚韧的蜘蛛》是 《草叶集》重要佳作之一。本拟通过解读该诗，并结合当时的历史背景，来揭示惠特曼孤独而又坚韧的诗程心路。     

说渤海的"踏歌"

渤海民族是一能歌善舞的民族，渤海的踏歌由来已久，还在新石器时代就有了踏歌的彩陶盆，踏歌是由民间进入社会上层，为社会人们所喜受的一种艺术形式，并由简单的歌舞发展为初型的“戏弄”，后又进入“大曲”之中，在中国艺术中占有重地位，渤海的踏歌丰富了中国歌舞艺术史。     

向均齐中和的哲学、审美观挑战——中国初期白话诗体式革命的尝试

均齐、对称是中国传统诗的显著特征。“中和之美”是其重要追求。初期白话诗为实现“诗体大解放”的宗旨 ,对均齐、中和的哲学、审美观发起冲击和挑战 ,为后来白话诗自由形式的建立奠定了坚实的基础。     

现代诗的虚拟性与真实性例说

现代诗通常是一种“伪陈述”,即它所描述的不一定是现实中所发生的真实的生活事件或客观存在过的事象,而多半是诗人凭空从心灵里构造出来的事件,是诗人的内心呈现出来的事象,诗歌陈述这些心造的事象与事件不是它的目的,目的是用这些去对应另一种被忽略的真正的且是严重的事实以引起对它的正视。现代创造的是心灵的幻象,本质上是虚拟的,但它揭示的却是现代人生存或存在的本质,它虚造的事件比实际发生过的事件有更高的真实性。     

躁动酝酿出的"蒜酪""蛤蜊"味--元代文人精神与元曲风格之关系探析

魏晋文人的诗酒风度、北宋初期文人的享乐意识，以及元代文人的浪子风流，都引起了当时文学风貌的变异。元初因统治者轻文重武，停开科举，以至于形成“儒人今世不如人”的局面。精神支柱的倒塌、生存环境的不安定、被政治抛弃后的失重和道德评判标准的失衡，引起了当时文人们思想的躁动，这种思想的躁动应该是元代散曲“蒜酪”“蛤蜊”风味形成的根本原因。