西北地区体育人才发展战略研究

针对西北地区体育发展中重物轻人的思维定势,依据我国国情,提出西北地区应选择对体育发展起决定性内驱作用的逐层推进的体育人力资源开发策略。伴随制度创新及西部体育人文精神的弘扬和体育文官制度的确立,实行灵活的"不求长住,但求常往"的体育人才交流政策,促进西北地区体育的快速发展。     

秦汉“布衣将相”释义

"布衣将相"作为中国历史上一特定的历史群体,其含义有着很大的伸缩性,即不同历史环境,其范畴也不尽相同。所以,在分析其含义时,理应把"布衣"和"将相"放入特定的历史环境中去,分而探之,进而窥其全貌,从而为以后研究"布衣将相"起一定的指导作用。     

关于民办教育创新体系的思考

构建民办教育创新体系是民办教育发展的必然选择,观念创新是民办教育创新体系的思想基础和首要条件,实现形式创新是基础和重要支撑点,管理制度创新是关键和制导因素,发展机制创新是重点和落实环节,人才培养模式创新是核心和突出要素,政策创新是保障和无形的高容量的教育资源。     

当代官场小说中的政治伦理问题

20世纪90年代中后期兴起的当代官场小说,对社会转型时期中国社会中政治领域出现的政治伦理异化现象及其导致的严重后果作了生动的描写,对当代政治权力建构的正当性和权力基础的合法性问题进行了深入的探讨,给当代中国政治伦理的现代性重建提供了有益的参考.     

我国民办高校在新形势下的发展格局

近几年，普通高校招生数量发展之快，前年未有，民办高校的生源受到一定的冲击和影响，但是，民办高校加快发展的趋势不会改变。在新形势下民办高校之间竞争加剧，出现了两极分化。今后十几年民办高校的新格局是：多种体制的学历教育和多种形式的终身化教育共同发展。     

蔡元培平民教育思想初探

作为近代著名的教育家，蔡元培在北京大学及任中华民国教育部长期间，开办平民夜校。提倡普及义务教育、男女同校，积极推动了中国近代平民教育事业的发展。其教育思想及实践，开创了近代中国普及教育的先河，具有重大的时代意义。     

公共文化服务体系构建中民间参与的主体、方式和内容

[目的/意义] 针对大量民间力量参与公共文化服务的实践,试图从理论上总结民间力量在公共文化服务中的参与主体、参与方式和参与内容。[方法/过程] 以现有民间力量参与图书馆、博物馆等公共文化服务机构的实践为例,从理论上剖析现有民间力量参与公共文化服务的内容和方式。[结果/结论] 通过研究,认为目前民间力量在公共文化服务中的参与主体主要是公民个人、社会团体、非政府组织和企业,主要方式是兴办实体、资助项目、赞助活动和提供设施等,主要参与内容是公共文化产品的生产和运营,公共文化服务政策的制定、执行和考评,公共文化活动的举办、文化成果的创造以及公共文化基础设施的建设和维护等。     

《歧路灯》家族小说主题及平民化叙事模式分析

明清时期,中国传统家族制度较为强盛,以家族祠堂为中心的伦理文化,逐渐扩展至社会的方方面面。受此影响,世情小说较多渗透着对家庭伦理及亲缘关系的审视,继而促使家族小说走向繁荣。清人李绿园的《歧路灯》叙写了一个"浪子回头"故事,侧重于表现子女教育、门第观念、宗族意识等主题,堪称一部典型的平民家族小说。     

唐户部系统式与日本民部系统式的关系

唐式作为唐代律令格式体系中重要的法的存在形式,体现了唐中央政府在国家的行政管理、经济发展、社会秩序安排等方面的细则性规定,是与唐令、唐格同样重要的国家立法。由于历史上唐式散逸严重,其系统性的法典依据难以考察,因此,唐式对日本式的立法影响也受到较多质疑。随着近年唐式资料的不断发掘和整理,使其间的比较成为可能。日本民部系统式与唐户部系统式内容相对应,在立法上存在着移植关系。从形式到内容,日本民部系统式中的民部式、主计式、主税式对唐户部系统式中的户部式、度支式、金部式、仓部式都有着内在的联系。对这一关系的进一步证明,将使学界重新评价唐式对日本式的影响作用,尤其对日本学界所持否定性结论具有扭转的可能。     

军队士官院校非现役文职人员岗位任职能力提升研究

非现役文职人员是军队士官院校教学力量的重要组成部分。提升非现役文职人员岗位任职能力,对于全面提升军队士官院校的教学水平和教学质量、增强军队战斗力具有十分重要的作用。该文针对非现役文职人员在军队士官院校岗位任职能力方面的不足,深入分析产生的原因,探讨相应的解决措施。