试论金代宗室的入仕及升迁途径

在封建王朝中,宗室在政治上有着举足轻重的影响。在金朝,为了使宗室为维护王朝统治服务,为其提供了非常宽泛的入仕升迁途径。其中一些途径几乎为宗室所特有,如以军功、世袭和门荫入仕;还有其他一些途径如科举和出职等。在所有这些途径中,宗室成员或多或少都享有一些特权,可以更加容易地入仕或得到升迁。随着金王朝由盛转衰,宗室享有的入仕特权有所减少,这与金王朝内部的权力斗争紧密相关。     

民间宗教与中国社会

民间宗教以巫术及民间信仰为依托,往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的宗教结社,由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩,所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触,尤其是对“末劫”的信仰,所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量,其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及社会组织的局限性之间存在着密切的关系。     

养士之风与汉初的豪族政治

汉初政治是郡国并行体制。汉初同姓王的分封原则，基本是一种西周宗法制度之下血缘分封原则的复兴。可以说汉初的政治形态在一定程度上恢复了六国之政治传统。王国政治作为汉初政治的一元，使汉初政治无疑也具有了多元政治的雏形，养士之风的重新兴起，或许可以说是六国传统复兴的一项主要内容。汉初养士可大致分为诸侯王之养士、外威大臣之养士和布衣豪杰之游侠养士三类。他们借养士而形成一股力量或以对抗中央、或以对抗政府、要么就是权力斗争和个人私怨斗争的工具。但这种情形总是与逐步加强的中央集权的潮流相逆的，所以到汉武帝以后，成为中央政府严厉打击的对象，因失去生存的环境而逐步衰竭。     

试论中国古代农业社会与宗法制度对政治伦理思想的影响

〕中国古代农业社会的特性以及在此基础上产生的宗法制度决定了中国早期的伦理思想具有如下一些特征：重视血亲关系;崇拜天命,“忠君孝亲”;追求道德上的完善;“法古循道”;图安求治。这些思想既有光辉灿烂的一面,又有严重的消极面     

无锡唐氏家族发展与教育

以唐氏家族与教育为研究对象,根据历史资料探讨在唐氏家族发展中教育的作用,以及回顾唐氏家族对教育事业的贡献,以期发扬尊师重教的传统美德。无锡唐氏家族曾在20世纪无锡经济和社会发展中发挥过重要作用,其家族是一个被称为"庞大而神奇的家族"。在唐氏家族的发展中,教育起了相当的作用,唐氏家族成员也以各种不同方式捐资助学,为教育事业的发展贡献力量。     

族刑浅论

族刑于公无前746年被正式定为刑罚，整个封建社会一直延续下来。本试通过对族刑发展过程的考察，探讨其处刑方式的变化和长期存在的原因。     

青海柳湾陶器符号与普米族刻划符号及纳西东巴文之比较

在青海柳湾出土的距今4000多年的墓葬彩色陶器上，考古学家发现了100多种类似于文字的符号。我们通过比较发现：这种文字与汉民族文字的早期形式甲骨文字不属于同一种符号体系，但却可以在古羌后裔的纳西族东巴文以及普米族刻划符号中找到许多类似的特征，而这三者之间的关系又可以从民族迁徙史以及语言文化的接触中找到合理的解释——这使我们有理由相信，古羌人中已经流行着一种记事符号。     

从“滇”文化看“滇”的族属

“滇”的族属问题是云南民族史研究中的基础课题,至今仍然争论不息。通过利用大量考古学资料,采用考据学和历史学的研究方法,从“滇”文化的发展过程和特征、氐羌族群南迁的时间几个方面考证,“滇”应是滇池地区的土著居民,同时用反证法否定了“滇”为“越”、“僚”等观点。     

浅析当代宗族势力对村民自治的影响

当代农村宗族势力对农村社区实行的村民自治制度具有不可忽视的影响。一方面,宗族势力通过承担村民生产的服务和协调工作、调解民间纠纷和协助维护社会治安、村民利益表达和政治参与、满足村民历史感、归属感的心理需求等对村民自治制度起补充、协调的积极作用;另一方面,宗族势力通过对村民的民主选举、村民委员会的决策方向和村干部的工作态度、农村的政治文化生活施加消极影响,形成了对村民自治制度的制约作用。     

宋朝保州宗室补论

保州宗室是宋朝宗室中较为特殊的一脉,虽有宗室之名,实属疏属之列,故在荫补子弟、任官俸禄等方面远低于其他处宗室。宋朝皇帝为维系和繁衍宗子脉系,多次破格优待保州宗室,并设保州敦宗院专门管理这一支宗室,南宋时期更是进一步提高保州宗室的任官级别,比照两京宗室之例注官,使其政治地位有所提高。