现代远程开放教育促进安徽人力资源开发之探析

介绍了安徽电大开放教育在人力资源开发中具有系统、队伍、网络、资源等方面的独特优势;对现代远程开放教育在安徽人力资源开发中的成效进行分析：一是现代远程开放教育为安徽省培养了一大批“留得住、用得上、干得好”的高等应用型人才,二是成为安徽农村人力资源开发的助推器。说明了大力发展现代远程开放教育,能加快我省劳动人口素质的转化,能加速安徽人力资源向人才资本的转化。     

"人性"旗帜下的不同言说——李健吾和沈从文文学批评比较

李健吾和沈从文是现代有影响的文学批评家,作为自由主义知识分子,他们的文学批评,既有共同的特征,又有各异的风采.通过比较分析得出二者在"人性"的旗帜下的对于文学批评有不同的言说:都强调"人性",但内涵不同;表达方式不同;批评原则不同;语言的使用不同,从中可以看出"京派"文学批评的特点.     

浅论少数人权利的国际保护

少数人权利的国际保护相对于普遍人权保护而言,进程相对缓慢,但是它一直都是国际人权保护领域的一个重要组成部分。普遍性人权保护的国际文件和国际公约中涉及到的一些保护少数人权利的条款措辞比较模糊,多为原则性、宣言性的规定。大量有关少数人权利保护的专门性国际文件是通过联大决议的形式做出的,但联合国大会所作决议除涉及内部事项外都没有法律约束力。尽管如此,这种努力有助于提请各国对本国以及世界范围内存在的少数人群体的权利应予以关注并加强保护。其他一些专门领域的国际公约中一些涉及保护土著居民等少数人群体的条款,可以为这类群体提供一定程度的保障。     

长白山文学的人文精神解读

自古形胜的长白山区,山川毓秀,地杰人灵。这里不仅孕育了商部族的祖先,还是满清王业的肇兴之地,是抗日战争的前线,更是不屈的长白山人的兴业之基。长白山文学承栽着长白山人博大无私的仁爱情怀、雄豪放旷的粗旷气质、坚毅挺拔的大山品格和保卫家乡、捍卫领土的民族气节。这种昂扬奋发的人文精神激励着我们长白山人奋发进取、勇往直前,谱写全面建设和谐社会新篇章。     

论彝族天神

天神崇拜是古代民族和现代后进民族的普遍信仰行为。由于地理环境、历史和文化背景不同,各个民族天神崇拜的对象、内涵、职能及其发展演变的方式是不一样的。先秦时期,汉族前身——中原华夏族就十分崇敬天神,乃至后来长达两千多年的封建社会,历朝历代的皇帝都要亲登泰山祭天。汉藏语系藏缅语族彝语支白、纳西、彝、傈僳、景颇、基诺各族普遍崇拜天神,祭仪隆重,直到今天仍保留。彝族的天神崇拜经历了自然崇拜到祖先崇拜、人格神崇拜的发展演变过程,并产生了“天人感应”、“天人合一”的哲学理念。     

另类的批判——《喧哗与骚动》的批判视点及其后现代启示

在生态批评理论中,地方、女性与人心具有某种天然的同一性。福克纳的《喧哗与骚动》正是以这三个维度作为批判的视点,使作品在深层次上渗透着一种解构现代性意识形态假设的后现代精神。福克纳希望借此为现代人找回那种清冽、干净的感觉,为美的精神制造哪怕是微弱的回声。     

从报道中国人权问题看英国传媒的政见表达手法

尽管近年来在国际格局多极化建构过程中,中英两国的外交关系有所发展,但英国报界对于中国人权问题的态度,与上世纪相比较,变化甚微。在2005年11月国家主席胡锦涛出访英、德、西三国之际,英报刊的报道明显出现了与本国政府言论不同的论调,严重损害了中国的国家形象。作者将英国报纸的立场和我国’全球传播的现状作了比较,并提出建设性的意见。     

论科学发展观与社会主义和谐社会的构建

科学发展观与构建和谐社会理论属于科学社会主义的重要组成部分,两者是相互促进、内在统一的。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是构建和谐社会的理论依据;实现社会和谐,是科学发展观在社会形态上的根本要求,是落实科学发展观的具体实践与体现。我们必须针对我国经济、社会、政治、文化等方面面临的问题,始终以科学发展观为指导,来推进社会主义和谐社会的构建与发展。     

马克思批判人类中心主义的三个维度

人类中心主义作为一种人类控制、征服自然的价值观与人类面临的日益严重的环境污染和生态破坏存在着紧密的联系。虽然处在资本主义尚未完全充分发展,人类的生产和生活活动对生态环境的负面影响还可以忍受的时代,但是,马克思已着手从自然观、实践观和主体性思想三个维度批判人类中心主义。对其进行研究,有助于深刻理解人类中心主义产生的根源,坚信走可持续发展道路的信心。     

忧患意识的形成发展及目前强化该意识的意义

忧患意识是中华民族的宝贵精神财富,本文分析了忧患意识的内涵、特点、形成和发展过程,认为新时期增强忧患意识具有十分重要的现实意义。