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51.
创造学的学科结构和科学定位 总被引:3,自引:0,他引:3
王续琨 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(6):16-20
创造学作为以创造力、创造活动为研究对象的学科,20世纪30至40年代萌生于美国,60至70年代兴盛于日本,80年代被引人中国并获得重要发展。创造学已经初步建立起来和尚处在孕育、萌生过程的数十门分支学科、边缘分支学科,可以相对地区分为普通创造学、理论创造学科、边缘创造学科、应用创造学科、分域创造学科、隶属创造学科等六个学科群组。创造学应当整体性地归类于介于哲学、社会科学、思维科学与数学、自然科学、系统科学之间的交叉科学。 相似文献
52.
53.
钟文华 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(4):31-33
对话是人类思想与真理诞生的原初样式和本真状态,体现一种平等互动精神,具有构建功效和自主创新活力;对话是"正在"和"未在"之间的不断转换,具有内在的未完成性与自由开放性;在对话异中求同、同中求异的双向运动过程中,通过对照和引发,可以产生出更深邃、更新颖、更富有启发性和创造性的对话,同时不断实现视界的融合,从而促成新的意义创造。 相似文献
54.
王晓亮 《十堰职业技术学院学报》2007,20(5):76-78
书法作为以线条为主要表达方式的造型艺术,意象表达是其主要特征。书法的意象表达是通过艺术构造完成的。书法意象具有"立象以尽意,得意而忘象"的内蕴,自然和人文的逻辑指向。书法意象的构造是一个复杂的过程,本文将从创作和接受两个方面简要介绍。 相似文献
55.
梁卫华 《洛阳师范学院学报》2007,26(6):173-175
80年代末以前提出的具有"听说读写译"基本技能的工具型外语人才以及80年代末提出的既懂外语又懂某一专业知识的"复合型外语人才"已不能满足一些岗位的更高要求。知识经济时代需要有一批更为尖端的外语专业人才,即创新型人才,他们能在国际交流中独当一面,能够创新性地开展工作。本文首先指出知识经济环境下我国大学教育面临的普遍问题,在此基础上提出培养创新型外语人才的必要性,并对其培养模式作出有益的探讨。 相似文献
56.
教师文化是教师参与教育生活的现实样式,教师发展是教师文化的创生与转变。在文化学视野中,教育生活是教师教育的大学校,文化创进是教师发展的基本路径,文化自主是推动教师发展的现实力量,象征空间重构是教师发展的隐性路径,文化生态是教师发展的自育机制。从专业建构走向文化创生是解决教师教育根本问题的重要策略。 相似文献
57.
《红楼梦》中众女儿的形象,从不同侧面折射出"东方女性"之美的闪光点;同时她们在特定的历史、社会环境中又深受双重人格的困扰。吕启祥先生的论红文章,特别是《〈红楼梦〉与中国现代女性文化形象的塑立》一文,从女性的独立人格与主体意识出发,深刻解析了《红楼梦》中"东方女性气质"的多重文化内涵;提出作为审美主体的红楼女性如何在审美活动与文化自觉的过程中提升自身素质,完善自我的命题;阐述了《红楼梦》一书与现代女性文化形象之间的关系;明确指出应恢复和确立《红楼梦》在世界女性学学术史上的地位。 相似文献
58.
刘帆 《商丘职业技术学院学报》2011,10(1):38-40
基于目前我国尚处在国际金融危机的后危机阶段及即将面临一场中国式的内控风暴的背景,企业对于自身现金流的管理必将进一步强化。现代企业应以一种与时俱进的眼光来审视现金流管理这一老命题,要基于资金活动应用指引的要求与约束,积极地为建立起一个契合资金活动应用指引的现金流管理的科学认识体系、风险控制体系及价值创造体系而进行研究与探讨,从而建立起一套科学可行的现金流管理新模式。 相似文献
59.
Research‐practice partnerships offer counselor educators an opportunity to generate scholarship that can promote client welfare and create systemic change in practice and policy. The purpose of this article is to articulate strategies for building and sustaining research‐practice partnerships, as well as suggest methods for evaluating these partnerships. 相似文献
60.
Kumanga Chanduni Andrahennadi 《The International Journal of Art & Design Education》2019,38(4):887-901
While the interconnected and technological nature of the twenty‐first century can bring about many positive global connections, the importance of prioritising the development of the ‘inner world’ of designers is receiving less attention; similarly, time for contemplation, reflection and stillness is becoming scarcer. This article discusses mindfulness training from the Buddhist perspective, and how it can act as a pathway to personal introspection and as a supportive method for mental illnesses. With a special focus on design education, it discusses a novel framework, Mindfulness‐Based Design Practice (MBDP), and how it can potentially offer opportunities for design students to foster positive mind qualities such as mindfulness, compassion, resilience, and recognising the true nature of phenomena for becoming more ethical designers. Therefore, this article looks to bridge the gap between the significant lack of contemplative mindfulness‐based methods within the higher design education sector and the increasing mental health crisis within that sector. Thus, the primary concern of the MBDP is to advance both the individual and the collective development of the contemporary designer’s mind. Referring to the mind of the designer as the ‘inner designer’, this article forms an unfolding dialogue of the novel framework MBDP in support of mindful learning within twenty‐first‐century design education. 相似文献