多声部音乐织体中和声华彩的表现职能

和声华彩是主调音乐织体中的一个重要分支,形态丰富多样,其表现职能宽泛且性情深邃,尤其是它具备较强的可塑性。根据其影响力和用途来推断,和声华彩的这种织体在未来音乐创作、表演、分析作品工作领域中将继续发挥其重要职能。     

“阳光体育运动”与高校体育的“冲突与共融”

运用文献资料法、调查访谈法及逻辑分析法,以"阳光体育运动"为研究对象,得出结论:学生的体育健身意识淡薄、体育场地缺乏、课程时间段混杂等"冲突"问题是制约"阳光体育运动"在高校中有效开展的主要原因,唯一能完全做到"共融"的就是高校体育教学的正常开展。并提出:高校体育实行专项课与素质课分开教学的模式进行教学;实质性地成立由校级领导牵头多个部门共同组成"阳光体育运动"工作领导小组;制订具体实施方案,建立健全监管系统,科学落实"阳光体育运动"开展,保证有"阳光"的时候让学生运动起来。     

构建和谐社会环境下的和谐体育研究

在建设和谐社会的大背景下,构建和谐体育成为建设和谐社会的题中之义和重要内容。本文将采用逻辑分析法、文献资料法等方法分析和谐体育的本质,分析构建和谐体育的影响因素,分析和谐体育表现。     

反思与超越:国家竞技文化的当代跃迁

文化的既有发展历程可以归结为"神圣性"的古代文化和"功利性"的现代文化;而经由"和谐文化"的过渡,跃迁到更高一层级的"神圣性"文化,则是现代文化发展的诉求。相应地,我国竞技文化的发展也面临着超越性课题,即从功利性的竞技文化,经和谐竞技文化的中介环节,跃迁到神圣性的竞技文化,从而实现人在竞技中的解放。从竞技文化的自觉问题入手,反思我国竞技文化的现状,提出超越功利竞技文化,建设和谐竞技文化,并走向神圣竞技文化的几点建议。     

我国城市景观体育的发展误区及对策

在城市发展的外在需求与内在律动促动下诞生的城市景观体育强化了城市品牌的塑造,拓展了城市休闲娱乐的途径,丰富了城市体育活动的内容。城市景规体育不仅是人全面发展的载体,也是人与城市和谐发展的推动者与城市形象的良好折射。但目前我国城市景观体育存在内涵不足、缺乏外部条件与保障体系、欠缺本地特色与一致性沟通的发展误区。要解决这个问题,只有在人与城市的和谐发展视域下,强调城市景观体育与城市特质的融合,注重城市景观体育的本地识别性,确定差异化的定位,完善城市景观体育的外部条件和管理制度,才能促进城市景观体育在我国的可持续发展。     

体育专业大学生心理和谐问卷的编制

自我和谐是个人心理健康的标志,和谐心理能有效地激励个体发展。基于和谐理念,探讨体育专业大学生心理和谐的内涵与层次结构。采用文献资料法、归纳法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法,定量和定性研究相结合,提出体育专业大学生心理和谐包括情绪控制力、沟通愿景、自尊与支持、忠诚亲密、心灵自我等五个因素,反映体育大学生心理和谐的系统特征,并开发体育专业大学生心理和谐的测量工具,构建专业体育大学生心理和谐测评工具,完善大学生心理健康的引导、咨询与指导,将有助于推动我国大学生心理健康的评价研究。     

传统武术文化的和谐内涵与传承途径研究

文章从构建社会主义和谐社会的视角,阐述了传统武术文化所蕴涵的人与自然的和谐、人与社会的和谐、个体自我身心的和谐等和谐文化内涵,提出依托学校教育、结合《全民健身计划纲要》的贯彻实施、以农村为主体、利用现代传媒技术等传承传统武术文化的途径,使传统武术文化更好地得到继承和发展,为构建社会主义和谐社会服务。     

本色武术：中国武术发展的选择

竞技武术是在借用传统武术基本动作的基础上,融入了西方体育的游戏规则发展起来的,而传统武术和西方体育的文化内涵是有差异的,如果武术过分的被体育化,那么将会越来越偏离自己的文化内涵。一旦没有了自己的文化内涵,传统的武术就显示不出她是我们民族文化的强项、我们的优势、我们的形象、我们的力量。因此,保持武术的本色才是中国武术发展的正途。     

论儒家忠恕与其人性论的内在契合

儒家忠恕的核心内涵为＂尽己而推己＂,其关键是一＂推＂字。儒家人性论纵有多种主张,但其逻辑旨归是一致的,即人性可塑,人性可向善。忠恕思想和儒家人性论的内在契合主要表现为形式上的契合和实质上的契合两个方面。其一,从形式上看,儒家忠恕思想以其内在的自然演绎的逻辑进路表征了人性可向善的信念;其二,儒家忠恕思想在实质上尊重了交往主体相互的欲求,体现了相互尊重和平等的精神,给自己和他人带来了实实在在的好处。     

解决安居房建设隐患的几点思考

从实施现状看,我国安居工程还存在建材质量、施工质量、就业压力、生活习惯等方面的隐患。针对这些隐患,政府应该在加强安居房规划设计工作和硬件质量建设的同时,动员和组织一切力量在社区物业管理、社会保障、就业能力提升等方面为＂安居工程＂提供保障。