基于语料库的非本族语英语学习者结果连接副词对比研究

连接副词是语篇衔接的重要手段,对篇章的连贯性具有重要作用。基于ETS语料库从使用频数、位置特征和语法型式三个方面对中、日、德学习者结果连接副词的使用情况对比分析。研究发现非本族语英语学习者在结果连接副词的使用上存在异同点。中、日、德学习者均依赖于少数几个连接副词,且其书面语中存在口语化倾向;中、日学习者作文中连接副词的位置和语法型式的多样性都不如德国学习者。这可能与学生的语域意识,回避策略以及语言负迁移有关。     

安乡文白异读与新旧异读研究

通过对安乡文白异读与新旧异读的研究,得出两者都有相同的成规律的语音演变：1．部分见系字声母发生变化时,韵母成系统地发生变化——文细白洪;2．大多是声母韵母同时发生变化,同声异韵和同韵异声情况少;3．大部分新旧读与文白读的语音演变规律基本一致;4．由于社会生活日渐开放,普通话日益普及,文音逐渐取代白音,新音逐渐取代旧音越来越成为一种必然趋势。     

杜诗成就与中晚唐诗风

从中晚唐诗人对杜甫的评价以及他们的文学主张入手，分析了现实主义创作的文学思潮在当时的兴起和发展，列举了受到杜诗影响的主要中晚唐诗人，强调客观真实地反映现实社会是他们文学创作的共同基调。     

明代俗语辞书《世事通考》在辞书编纂方面的价值与不足

明代陆嘘云所编俗语辞书《世事通考》广泛收录当时俗语词并对部分词作了释义,颇能反映明代汉语词汇的实际面貌,对当代大型语文辞书的编纂有重要参考价值,当然其不足也是客观存在的。从各方面对明清俗语辞书所录俗语词作穷尽性的系统研究任重而道远,需要学界共同努力。     

“赵本山体”的认知阐释

网络的发展促使了许多网络语体的出现,淘宝体、凡客体、微博体等应运而生,而＂赵本山体＂作为微博体的一种,随着点击量的增加,逐渐成为人们关注的焦点。大体形式是一句古典诗词加上赵本山小品或广告中的经典语录,在带给人新奇感的同时,其中也诙谐幽默,雅俗共赏。该文将运用认知语言学的相关理论加以分析。     

中国古代通俗文述略

古代通俗文,指与口头语接近的文章。东汉已有,魏晋以后更常构见。如六朝家书、讼词和佛经寓言, 唐代敦煌遗书中的《茶酒论》、佛经中的《坛经》,宋代儒家和佛教语录,元明皇帝的口头诏书,清代金圣叹的评点心、颜元的《唤迷途》、郑板桥的家书,近代太平天国某些人和革命派某些人已用口语为文。至于通俗小说,早在宋元已普遍使用白话。     

山西绛县方言音系分析

山西绛县方言有27个声母（含零声母）、35个韵母、4个单字调。语音系统中存在一些特殊现象,如有唇齿浊擦音[v]声母、唇齿清塞擦音[pf]和[pfh],普通话开口呼零声母的字有特殊的读法,不分尖音和目音以及文白异读等。     

论李渔小说理念先行的叙事策略

李渔的白话短篇小说采取了理念先行的叙事策略。其故事都是在预设理念的指导引下安排人物,编织情节。这种策略在文本中体现在随意而巧妙的情节,符号化的人物,公开表现自我式的评论上。     

白话文学传统与历史进化的文学观的寻根意味--浅论五四文学的白话文学理论

古代白话文学对载道的古文文学的反叛姿态及其大众化的特色,不仅为五四新文学反对僵死的古文文学提供了历史的镜鉴,还影响了新文学的价值立场和审美取向;历史进化的文学观中的“正统情结”,不仅证明着白话文学的合理性、合法性,而且从中国文学的历史传统中梳理出“言文合一”的历史脉络,为白话文学提供了成为文学“正宗”的历史依据,带有浓郁的寻根意味。     

沙县盖竹话的文白异读

探讨文白异读的内涵与外延,并把它纳入历时的平面加以考察,提出区分沙县盖竹话文白异读的条件,指出后者所具有的一些语音特点。