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周德丰 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):29-32,52
老子《道德经》是一部中国古典哲学名著，古往令来注家蜂起，解读者甚多。近代卓越的启蒙思想家严复立足19世纪的文化背景，以西方的唯物论、天演进化之学、民主自由学说以及近代自然科学知识诠释老子，表现为一种非常特殊的解读方式，折射出时代精神，为老子诠释学思想宝库增添了全新的内容。 相似文献
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刘巾 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(1):105-107
大多数人认为在一个叙事文本中,评论等于零,艺术价值最高,也最真实;同理,评论越多,艺术价值和真实性也就越低;总之,文本里的评论和艺术价值、真实性成反比。评论干预是叙事学的一个重要内容,它是叙述者利用评论的方式去干预叙事作品,并且体现叙述者和隐指作者的主体意识和价值观的手段。文章从评论干预的类型和功能两个方面来分析池莉的小说。 相似文献
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20世纪90年代中期以来王安忆小说创作研究述评 总被引：1，自引：0，他引：1
高虹 《淮北职业技术学院学报》2008,7(6):42-43
自20世纪80年代初引起文坛关注开始,王安忆以其不间断的创作给读者和评论家带来惊喜。因其创作风格的多样、叙述方式的多变、涉猎题材的多角、价值体系的多元,有关王安忆及其作品的研究也呈现出阐述丰富性增强、多视觉、新理论的灵活运用等新特点。 相似文献
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胡光波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):121-123
本文从接受理论出发,指出陈伯海、蒋哲伦两教授主编的《中国诗学史》,理论论述系统周详,对各期诗学思想的阐发简当,有承前启后之功,其撰写理念发将对诗学思想研究有深远影响。 相似文献
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论《红楼梦》桐花凤阁批本二十回抄文之底本——兼论补拙斋抄本之底本 总被引：1，自引：0，他引：1
结合桐花凤阁批校的程乙本《红楼梦》主事者陈其泰生平时代,首次考辨桐花凤阁批本凡二十回抄文底本乃为本于嘉庆庚辰藤花榭版《绣像红楼梦》,并参以异文比勘证明陈氏旁添文则为参照张新之妙本,佐证陈氏抄补之后二十回文本及其校勘,当系东观阁本俗本一系。附带考订2006年发现的补拙斋抄本之底本当源于三家评本,辨析所谓补拙斋抄本底本有脂砚斋本特征说法之误。 相似文献
96.
余琼 《南京师范大学文学院学报》2011,(4):186-188
对中华书局整理本《后汉书》李贤注称引《史记》材料所存在的校点问题,结合有关资料,提出12则作讨论辨正。 相似文献
97.
<金瓶梅>评点家发掘人类潜意识最隐秘的情感体验,反思当下的生命形态和生活存在,阐释死亡书写的审美意义和叙事功能,拓展了死亡书写的存在价值.他们以死亡叙事为基点,切入人类的生命意识和透析黑色幽灵的道德言说方式,建构一幅惩恶扬善的民族文化心理的演变图景. 相似文献
98.
电视体育解说的艺术化必须以真实性、公正性、生动性、独特性、灵活性和创新性为基本原则。解说员应该恪守客观和公正原则,既准确地描述赛场上的真实情况,不隐瞒重要情节,又要在评论中持公正和中立态度,但在有本国选手参加的体育比赛的解说中,可以有适当的倾向性;要尽量用生动的语言和独特的性格特征感染电视观众,吸引观众的注意力;必须具备随机应变的能力,要在解说形式上不断创新,尤其是在与解说嘉宾的配合方面。 相似文献
99.
李世忠 《唐山师范学院学报》2006,28(4):20-22
咏史诗与怀古诗都是涉“古”题材的诗歌,但诗论家历来都不大注意去仔细区别它们。近年始有论者对其各自特点予以辨别,但仍存在缠夹不清的地方。从它们各自的内容构成、抒情特点及创作渊源方面对其予以辨析。 相似文献
100.
马士远 《湖南广播电视大学学报》2004,(4):54-57,82
钱宗武、杜纯梓在<〈尚书〉新笺与上古文明>中,尝试采用现代语言学与文化阐释学融为一体的方法,把现代语法学、词汇学、音韵学、训诂学、甲骨学、金文学、文艺学、文化阐释学等参互为用,在传统笺说和注训形式中揉进新质,为解读上古文献开辟了新途径. 相似文献