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51.
蒋辉宇 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(4):114-120
澳大利亚新南威尔士大学的教师通过对学生循环提问与交叉提问的方式,事实上组织起了一场以研究生个人为参与主体的课堂讨论,该课堂讨论通过对研究生讨论表现实时计分的方式凝聚了学生课堂注意力,同时也有效控制了讨论秩序,其教学经验值得我国借鉴。然而,由于两国研究生公选课程人数及国民性格的较大差异,澳洲的教学经验不能在国内同类课堂完全直接适用。有必要进行针对性改造、变通。在改造后的分组讨论模式中,由教师实时记录各讨论小组的发言、提问及评论质量,并通过科学的分数构成及相关规则将各小组成员的个人总评成绩进行具体量化,同时通过小组内部及小组之间的双重竞争机制有效保障研究生个人持续性积极参与分组讨论的全部环节。 相似文献
52.
本文在介绍Jigsaw的有关信息的基础上,结合作者自己编写的Jigsaw来看它在任务型教学中的应用及与任务型教学的关系。 相似文献
53.
后现代主要并非指的是一种时态,而是一种思想态度和意识,以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系,是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神,本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系,从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系,从而对师生关系问题形成新的有益的认识,即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系,由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系,从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。 相似文献
54.
对跳远起跳时几个不同角度之间关系的研究 总被引:4,自引:0,他引:4
对跳远起跳时的几个不同角度进行了分析.研究了着地角,扇面角,缓冲膝角及蹬地角之间的关系。及其对助跑和腾空动作过程的制约作用,对教练员评价和诊断技术动作有重要的参考价值. 相似文献
55.
感受生活愉悦设计——论海报设计中独特创意的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
孔祥国 《成都教育学院学报》2006,20(12):130-131
创意是设计的灵魂,更是海报设计的关键,而独特创意的产生有其思维轨迹可寻,这为设计者在生活中去积累设计元素,寻找创意火花提供一些方式方法。 相似文献
56.
冷战格局下的美国与伊朗特殊关系(1945—1978) 总被引:1,自引:0,他引:1
何奇松 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(1):100-106
在冷战格局下,从二战结束到伊朗发生革命,美国和伊朗逐渐形成了“特殊关系”。这种特殊关系是依靠双方的武器和石油交易来维系和加强的。美国希望利用这层关系推动伊朗的政治、经济改革以维护伊朗的政治稳定,确保美国在波斯湾和全球的利益。但伊朗国王认为美国需要伊朗及其丰厚的石油作为遏制苏联的工具,不会向他施加太大压力,因此没有完全听命于美国。由此产生对美国、伊朗以及两国之间的关系的严重后果。 相似文献
57.
具有连续时滞和扩散的非自治Holling竞争系统的持续性和全局吸引性 总被引:1,自引:0,他引:1
本文讨论了具有连续时滞和Ⅲ类功能性反应的非自治扩散竞争系统。此系统有两个种群两个斑块。其中一个种群可以在两斑块中自由扩散,另一种群被限定在一斑块中不能扩散。给出了系统种群的持续生存,周期解存以及全局吸引的充分条件。 相似文献
58.
对和谐社会中人际和谐的理解 总被引:1,自引:0,他引:1
张向阳 《深圳信息职业技术学院学报》2007,5(1):82-85,81
构建和谐社会,就是要实现全社会人与人融洽相处,人与自然和谐共存。和谐社会的主体是人,和谐的人际关系是和谐社会的重要基础,没有人与人之间的和谐就无所谓社会的和谐。本文分析了和谐社会的人际关系,全文分为两部分,第一部分分析了对和谐社会的认识,第二部分分析了人们对和谐社会的人际关系的错误理解。 相似文献
59.
戴劲 《唐山师范学院学报》2005,27(4):40-43,83
针对国内学者普遍将“实践”视作马克思人的本质的本体论蕴涵这一研究现状,笔者经过考察认为,对马克思人的本质问题的学术研究在研究方法、逻辑结构以及认识目的三个方面存有局限,通过综观原著得出结论:《1844年经济学——哲学手稿》同《关于费尔巴哈的提纲》中的两处论断均非本质论,前者处在人类学层次,后者处在社会学层次。 相似文献
60.
人文精神在不同时代有不同的内涵 ,数字化时代的人文精神是科学的人文精神 ,是高科技时代人类的精神支柱。数字化时代是人文精神充分彰显的时代 ,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面。同时 ,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论 ,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境。数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则 :在人文的视野中构建科学精神 ,以价值理性校正工具理性 ;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合 ;在理想的视野中把握现实性 ,实现终极关怀与现实关切的统一 ;在人的社会性发展中完善个体性。 相似文献