基于他人伦理框架的体育治理研究

对体育治理实践展开伦理追问是促进体育治理发展的重要前提。体育治理他人所传达的内涵为社会与社会多元体育治理主体,据此,体育治理他人伦理问题有"相对他人"和"绝对他人"的二元面向:其一,应重视他人需要,基于伦理视角考量体育治理手段的正当性,对复杂体育治理关系包含的伦理意蕴加以反思;其二,确证社会多元体育治理主体的他人地位,认可并尊重他人的客观存在,与他人协同共治,并在体育治理中可以对他人负责。体育治理他人伦理的根基是诚实守信,目标导向为体育资源配置的公平公正,具体包括自我与他人的商谈伦理、责任伦理、制度伦理以及发展伦理。基于他人伦理框架研究体育治理问题的理论创新在于带来了一种新颖的交叉学科视角,实践价值在于为推进现代化的体育治理体系和治理能力建设带来了内生动力。     

图的补图谱半径和泛圈性

设G=(V,E)是一个n阶简单图,若对于每一个k(3燮k燮n),G都含有长度为k的圈Ck,则称G为泛圈图。利用图的闭包理论研究图的补图谱半径的界,讨论了泛圈图存在的一个谱条件。     

相对论思想在运动训练理念中的萌发——茅鹏运动训练理论研究

讨论了学术大师的生成条件,包括学者身份、功力深度、精神质素;阐释了一元训练理论渐进形成的三次晋阶,即1964年否定身体素质论,1989年倡导专项化训练的思路,2003年创立一元训练理论;也对该理论的表述提出一些疑问,如体力波、超量恢复。     

流散的灵魂——解析V.S.奈保尔《河湾》中的他者

《河湾》为2001年诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔的代表作品,书中描述了一位名叫萨林姆的非洲人,为实现自身价值,只身来到刚独立不久的非洲国家。通过他艰辛的身体和心灵历程,展现了殖民地人民边缘化的生活和殖民地本土文化的缺失,这种缺失使他们成为流浪的灵魂,无根的人,成为映证西方文化的他者。     

近代中国在西方的“他者”形象

研究一个时期一个国家作品对另外一个国家的描述,可以看出这一时期这个国家对另一个国家的总的观点和看法。从比较文学形象学理论出发,梳理19世纪到20世纪20-30年代的中国在西方思想家、传教士和作家作品中的中国形象,可以看出,在大国主义优越感、传教需要和商业利益等现实目的作用下,中国被镀上了一层越来越晦暗的令人害怕与恐惧的色彩,渐渐成为不在场的“他者”。     

乡村民主政治建设的机制创新——农村基层民主与基层政权良性互动

改革开放以来我国乡村民主政治建设成绩斐然 ,尤其是实行村民自治十余年来更是举世瞩目。受现阶段物质、体制、社会文化、农村基层干部和农民素质等因素制约 ,乡村民主政治发展仍面临诸多障碍。进一步推进乡村民主政治发展 ,亟待创新机制 ,实现农村基层民主与基层政权建设良性互动。当前主要应抓好三个环节。一是依法整合乡村关系 ,调整乡村权力结构 ;二是完善村民自治制度 ,改善乡村治理格局 ;三是扩大村民政治参与 ,构建乡镇回应机制     

“N_1+V_1+N_2+V_2”句式结构分析

在现代汉语学界,"N1+V1+N2+V2"句式从名称到内部结构到涵盖范围一直都存在争议,与"N1+V1+N2+V2"句式有关的歧义现象,并没有被人们当作一种专门的歧义现象来加以分析。试图在描写此句式的基础上,讨论"N1+V1+N2+V2"句式中的歧义现象,并且从其中存在的歧义现象入手,探寻造成这种歧义的原因。     

知行统一观在篮球比赛中的运用研究

以全国航空管理系统篮球赛14个队的知行能力获胜率为研究对象，运用问卷调查等方法，对知行统一观在篮球比赛中的运用情况进行研究。结果显示：比赛是知行能力的竞争，知行统一是通变的基础；比赛中知的核心是知已知彼的认识过程，行的原则是避实击虚的实践过程。     

浅议带“得”字的程度补语和状态补语

程度补语和状态补语的名称、定义与划界在语法学界是一个颇有争议的问题,带＂得＂字的程度补语和状态补语在形式上有相似之处,但在意义上是对立的,程度补语单纯表示程度,而状态补语包含的语义信息则复杂得多。     

发展川渝文化产业刍议

川渝文化产业的优势互补、共同发展是一个重大的课题，它的理论和实践意义都值得我们去探讨和摸索。发展川渝文化产业，两地要加强沟通，实现文化资源共享。其文化产业的优势互补，有利于实现文化生产力的规模效益。川渝文化产业的大发展，必将拓展文化市场竞争力，满足广大群众日益增长的文化消费需求。另外，川渝文化产业的优势互补、联合发展，还具有强大的辐射作用。