体育专业大学生的从众心理研究

从体育学习、体育消费、考试以及课余生活方面对忻州师范学院体育专业大学生进行从众心理的调查,结果表明体育专业大学生在这几方面均有着普遍的从众现象。对体育专业大学生的心理特征进行分析研究,提出克服他们心理障碍的切实可行的方案,既要发挥从众心理在大学生中的积极作用,同时又要抑制它对当代大学生的负面影响,实现引导大学生拥有健康心理机制的目标。     

立足应用性人才培养 创建新型高职院校校园文化

高职院校的校园文化,既具有高等学校校园文化所共有的特征,又具有自身的鲜明特色。本文立足于高等职业技术教育,从高职院校应用性人才的培养上入手,探讨了高职院校校园文化建设的框架。     

转变教育思想:知识经济的呼唤

本文拟从知识经济这一视角,审视我国高等教育,指出必须转变过于大一统的教育思想,以学生主体性和个性的培养为教育的出发点和落脚点,才能培养与知识经济时代具有本质联系的创新型人才,改变培养的人才脱离和滞后经济建设的社会发展需要的现象。     

高校贫困生心理初探

近些年来,随着我国高等教育政策的调整,高校贫困生的比例也呈上涨趋势。贫困生心理问题已成为高校思政工作关注的一个重要内容。如何有效帮助他们克服这些问题已引起每一位思政工作者的深深思考。本文就这一问题从两个方面做一些粗浅的探讨。     

论意志在人的实践本质中的地位和作用

西方哲学传统将人的本质看作理性、意志、情感等三要素的统一。马克思之前的哲学的人的本质主要地与三要素中的理性相联系 ,将精神确定为人的本质 ,从而呈现为一种解释世界的认知型哲学。马克思哲学的人的本质主要地与三要素中的意志相联系 ,将实践确定为人的本质 ,从而呈现为一种改变世界的实践论哲学。     

柳宗元的咏竹诗及其他咏物诗

柳宗元被贬谪之后创作了大量的咏竹诗及其他咏花、咏树、咏药的咏物诗,从中我们可以体味其遭贬谪的苦闷和失意及对理想的不屈追求,并能进一步探究其贬谪心态与咏物诗之密切关系。柳宗元的咏物诗不仅渊源于其贬谪心态,而且曲折地表达了其贬谪心态,尤其是具有独特地理和深厚历史的楚文化深深地影响了柳宗元及其诗歌创作。     

论明末清初时事剧的创作心态

时事剧是明末清初特殊时代下的特殊产物。时事剧秉着＂实录＂的精神,再现了那个动荡的年代,它反映了时代的精神,反映了当时广大人民群众的呼声,具有相当的进步意义。通过对时事剧作者创作心态的研究,可以更好地找出时事剧在那个＂天崩地解＂的大动荡时期大量涌现的主观因素,更好地探究时事剧的内在艺术规律。     

体育竞赛心理训练刍议

心理训练是为了适应现代高水平的运动竞赛的需要.它与运动员的体能训练、技术训练、战术训练享有同等重要的地位并与它们一起共同构成科学的、完整的和现代化的运动训练体系的必不可少的重要组成部分.本文阐述了比赛前、比赛中和比赛后的一些心理训练方法.     

生命哲学的文化观照--鲁迅与陀思妥耶夫斯基死亡意识比较

通过对比鲁迅与陀氏的死亡意识,可以更加深入了解他们对待生的态度。鲁迅和陀氏都描写死、恐惧死,但在探索生与死这个哲学命题时,却表现了明显的文化差异。然而,他们又存在本质的一致,那就是他们在试图越超死的沉思中都将个体的生命与人类生命融为一体。     

从"被食"到"食人":曹七巧的悲剧人生

曹七巧这一文学形象是张爱玲对中国现代文学的一个贡献。半封建半殖民地的十里洋场是曹七巧悲剧形成的肥沃土壤。金钱与门第观念的迫害，使她从一个具有青春温情回忆的可爱姑娘变成一个阴鸷毒辣凶狠残酷的老太婆。在潜意识性变态心理、仇视与嫉妒心理、有意识寡居者护犊心理的驱使下，她反过来“食”了自己亲生子女的幸福，使她从一个“被食者”沦为“食人者”，成为一个“彻底的人物”。