论普芬道夫自然法思想的特征及其对政治文明建设的启示

普芬道夫是西方17世纪重要的自然法理论家之一,在自然法理论建构中,他坚持折中主义立场,秉持和平与和谐的理论目标,其著述对后来的思想家以及政治文明建设产生了巨大影响.     

以刑事和解方式推进藏族习惯法与国家法的互动——以果洛藏族习惯法中的“赔命价”“赔血价”为例

果洛藏族习惯法是在长期的历史发展过程中兼收并蓄形成的。它与国家制定法的冲突尤以＂赔命价＂和＂赔血价＂为甚,而通过以化解矛盾、解决冲突、重构平衡,使社会恢复和谐为使命的刑事和解方式进行调适,不但有利于更好地维护被害人及其家属的合法权益,而且有利于矫正犯罪,改善犯罪嫌疑人与被害人的关系,化解冲突,有利于推进二者之间的互动,因此不失为一种有益的尝试。     

浅议履行和解

裁判文书确定的权利义务,当事人有权进行处分,同时还可以对诉讼权利义务进行处分。履行和解一般情况下不具有独立性与可诉性,因其表现形式不同而性质认定及效力上有差别:对于没有约定诉讼权利义务的履行和解,只有实际履行才能产生对抗执行与消灭实际权利义务的法律效力;对于约定诉讼权利义务的履行和解,其从本质上属诉讼契约。对于此类履行和解,若一方违反程序性约定,启动或放弃某项诉讼程序,应首先审查双方关于实体部分之合意是否切实履行。若已履行,应认定该行为不合法而否决其效力;若并未合理履行,则该违反程序约定之行为并非无效。     

文化和解：构建社会主义和谐文化的基础

文化和解现代性、全球化和上层文化理念的开放性以及由此而来的思想自由的释放,使时代文化趋向多元化.多元文化主要有多种文化共存和不可化约性两层蕴涵.社会主义和谐文化是一种以社会主义核心价值为引领.以多元文化为前提,各文化各正性命、彼此互动、适时而变的文化系统.文化和解是从无序的多元文化向社会主义和谐文化转进的文化中介,它的多元意识、对话意识和规范意识是构建社会主义和谐文化的基础.     

轻缓·人道·文明--从注射式死刑看我国死刑执行制度的人道主义走向

从刑罚的演进史及价值取向等角度，对我国注射式死刑的推广进行法理上的探讨，指出我国死刑执行方式改革的重大意义及人道主义走向等。     

政策本质初探

半个多世纪以来，国内外政策学们关于政策的本质见仁见智。虽然学派众多且视野各异，却基本上可以归属到社会和谐论和社会冲突论两大阵营。对政策本质认识分歧的成因大体可归结为社会本质观、科学本质观和方法论以及政策过程观等方面的差异甚至对立。事实上，价值的社会建构性、决策过程的价值涉入、政策主体和目标群体价值趋向的多样性以及政策本身能量的有限性决定了政策的本质是：社会各种价值取向冲突与妥协的过程和结果。     

叛逆且妥协的贾宝玉

《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象,贾宝玉就是其中最精彩的一个。他的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度,对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持地走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。     

全球化与欧洲"福利国家":一个理论研究视角

本文从全球联系日趋紧密和传统社会发生深刻变迁的大背景下,对欧洲福利国家社会发展模式进行多维度的理论探讨,提出了经济全球化背景下欧洲福利国家问题研究的一个基本视角和分析框架,希冀为考察当前金融危机下的欧洲福利国家问题有所启迪。     

政治妥协与构建和谐社会

政治妥协作为政治文明和政治发展一部分,是构建社会主义和谐社会的软因素,工具性的政治妥协是和谐社会的重要手段。培养适度的政治妥协意识,建构政治妥协的利益表达机制,分析政治妥协的成本收益,使政治妥协在构建和谐社会中发挥应有的作用。     

教育制度变革中的妥协:一种教育哲学的阅读

教育制度变革中的妥协是一种常见的现象,但人们往往有意无意地从贬义的、消极的角度对它加以价值判断,以致教育制度变革中的妥协在伦理上成为一个遭人诟病的用语,而容易为教育学者们所忽视。从抽象的绝对的视角看,教育制度变革中的妥协在伦理上或结果上是有一定的瑕疵的,但如果把它置于教育制度变革所处的特定时空场景、社会历史背景来思考,教育制度变革中的妥协又是合理的、正当的。从教育哲学的视野可以透视教育制度变革中的妥协。