语境、意义与翻译——析王佐良先生译《西风颂》

语境限制着意义,而意义的确定和再现构成了翻译的过程,这三者紧密联系。以王佐良先生所译《西风颂》的第一阙为例,可见语境对翻译这种复杂的跨文化、跨语言的交际活动的影响是全面而深刻的。     

孙武民本思想与当代战争的人心争夺

民本思想是《孙子兵法》重要的思想内核。孙子认为,人心是根本的战争力量,人心向背的关键取决于政权性质和战争性质,"令民与上同意"才能赢得战争胜利。这些思想在当今打赢战争、维护国家安全和发展利益方面具有重大的理论和现实价值。争夺民心成为当代战争较量的焦点,这就启示我们,要善于针对民众的特点,争取民心;要强化对人民的教育,加强与敌对势力对民心的争夺;人民军队要以人民为靠山,打胜仗。     

语言模因变异与科技英语词义推导刍议

科技英语词义灵活多变、富于变异的特性给科技英语词义推导带来了困难。模因论认为语言模因本身就是一种变异,并对语言模因变异的根源和规律进行了描述,可用于解释科技英语词义变异的现象。将国内外学者对语言模因变异研究的成果与科技英语词义自身变异的现象结合起来,梳理出了科技英语词义变异的六种模式及推导方法,可用于指导科技英语词汇的学习与翻译。     

2014年董仲舒研究综述

2014年董仲舒研究取得了丰硕成果,其中不乏上乘佳作。传统问题热点依旧,讨论的深度和广度有所增加;研究更具时代关怀,注重传统文化与现代的结合;学术反思是本年度研究新热点;《衡水学院学报》继续成为董子研究的重要平台。但本年度研究在理论和方法的突破上、海内外董学研究的交流切磋方面有待改善和提高。可以说,2014年是董仲舒研究承前启后、继往开来的一年。     

比较教育方法论的历史传统、现代变革及其启示

方法论问题一直是比较教育学界十分关注的问题,这是由于比较教育学科的特殊性所决定的。借鉴主义方法论、民族主义方法论、实证主义方法论是为比较教育方法论的历史传统,20世纪70年代以后则是比较教育方法论的现代变革时期,主要有人文主义方法论、马克思主义方法论、后现代主义方法论。基于方法论问题在比较教育学科的重要性,比较教育学界仍需关注此一问题。     

神圣、世俗与世俗的仿真——论《受活》的时间意识

阎连科长篇小说《受活》的吊诡之处在于它同时提供了未来和过去两个时间取向。从两种不同的时间意识来观察,《受活》的时间经验是分裂性的。从伊利亚德关于神圣时间乃其他时间结构之原型的论述出发,从神圣、世俗与世俗的仿真三个角度对《受活》进行分析,可以看出:神圣时间作为其他时间结构的原型,在社会历史结构中的逐步扩散以及最终狂欢式的蔓延;神圣、世俗与世俗的仿真只是想呈现出历史地貌中的某种真实状态,它们之间并不构成截然的对立;它们共同分享了我们这样一个暧昧的时代。     

如何正确理解马克思主义理论的革命性和建设性

在当前中国社会中,马克思主义理论的革命性正在遭受蚕食消解。正确理解马克思主义理论革命性和建设性的辩证关系,进一步巩固马克思主义的指导思想地位,才能保证中国特色社会主义建设事业取得胜利。     

新世纪儒学复兴的十大标志与未来展望

本文在中国和平崛起并出现儒学复兴趋势的时代背景下,具体论述了儒学复兴的十大标志。进而评析了现当代儒学的几种理论形态,展望了当代儒学复兴的发展方向。作者认为,在新世纪儒学复兴运动中,新儒学的理论形态将不是一家独大,而是百花齐放、多元并存的。现代新儒家的新心学、新理学、新经学固然有其发展空间,但很难突破经院哲学的藩篱而为普罗大众所接受,世纪之交兴起的"新儒教"虽然将在民间聚集信徒,但不可能像倡导者期望的那样成为中国的"国教"。而面向生活实践的"生活儒学"与重视道德人文精神的"民主仁学"则提供了一个有可能深入社会生活与大众理性的发展方向。     

当代都市题材油画的平民意识

随着社会的不断发展进步,平民大众的历史主体地位日益被肯定。在中国当代都市题材油画中,同样反映了一种平民化的价值倾向。如画家刘小东描绘了多种职业,各种年龄段的都市"小人物"形象,忻东旺则把视线落在生活在都市社会底层的农民工身上,关注视线向普通大众的转移构成了中国当代油画的一个亮点。     

西方哲学研究“言必称希腊”的宗教情结与神学语义

西方哲学同源于古希腊哲学,这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承,无怪乎后来历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”,除古希腊哲学体现了当时思想的最高水平与最高成就外,更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义,为此后西方哲学的发展确立了基本信念与发展路向,以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个永恒无解的哲学难题,紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷入危机而功亏一篑的关键之时,也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此,也凸显了古希腊哲学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。