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71.
曹万生 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(4):38-44
格律论是现代派形式论的理论归宿。现代派引入研究了法国象征派和英美现代派的格律主张,对中国近体诗格律引入并进行研究,对形式感、形式美有独特的理解和把握。现代派提出了自己的新诗格律理论:叶公超的格律美在均衡本质论,新诗格律要具备节奏、音顿、韵律、对偶等具体内涵。在格律论上,何其芳、卞之琳、孙大雨的影响持续最久,贡献最大。 相似文献
72.
刘景荣 《伊犁师范学院学报》2003,(4):26-29,37
文化大革命中风靡一时的“样板戏”是寄托文革“乌托邦”文艺理想的一种特殊的文艺样式,是文革中被国家文化机构一手扶植起来的一批“样板”文艺作品。这批作品虽然出现在文革时期,但它与17年期间的现代戏剧改革运动有直接的联系,是“戏改”中产生的一批现代戏被修改加工而来的产物。“样板戏”与未被改编的现代戏相比仅仅是理念化、政治化的程度不同,其为政治服务的“工具”属性的本质相同。 相似文献
73.
李红叶 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(2):64-68
追随永恒,追求学的经曲价值是曹轩的学理论与他的作品的最突出的特征,正是在这一个层面上,我们看到了他与安徒生同在,也正是在这一层面上,我们看到了它徒生童话与中国当代儿童学的精神联系以及这种联系所具有的意义:安徒生童话所代表的学的古典品格依然有效,“追随永恒”指示了儿童学多辐向发展中充满魅力的一个辐向。 相似文献
74.
张君 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2011,(5):6-8
自马克思主义传入中国,乡土社会中就一直进行着马克思主义大众化的历程。新时期,乡村社会出现了一系列新的特征,"传统乡土社会"转向"新乡土社会",新乡土社会就成为了马克思主义大众化的重要场域。因此,在新的境遇下实现马克思主义大众化就必须结合新乡土社会的实际,契合新乡土社会的文化,结合时代发展的特征,发挥农村精英分子的作用。 相似文献
75.
李育富 《洛阳师范学院学报》2011,30(1):49-53
朱熹对其易学思想的诠释方法是多样的,其中诗歌就是一重要手段,因而,从诗歌的角度来探讨朱子易学是可行的。朱熹诗歌中包含着其大量的易学思想,而其易学思想对其诗歌又有重大影响。以诗彰显易理,以易理影响诗体,是朱子易学诠释和诗歌创作的重要内容。 相似文献
76.
丁成际 《淮南师范学院学报》2011,13(6):33-35
当代中国社会幸福问题引起了各界人士前所未来的关注。国内外学术界对当代中国人的生活是否是幸福、多大程度上幸福存在着不同的甚至相反观点。这需要我们对当代中国人幸福从研究方法与研究内容上去展开更深的入研究。 相似文献
77.
宋春燕 《韩山师范学院学报》2011,32(1):104-108
课堂教学能力是教师能力结构的核心.当前高校教师由于课堂教学能力的缺失而影响了课堂教学的质量.建构课堂教学能力,包括提高课堂教学的设计能力、加强对课堂教学主体的研究与监控能力、提升课堂教学的组织能力、构建适当的课堂教学评价能力,以此改进课堂教学的质量,改善课堂教学的效果. 相似文献
78.
张体勇 《临沂师范学院学报》2011,33(3):118-120
从翻译诗歌的接受到本土原创诗歌的兴盛,日本近代诗歌经历了一个传承与创新的过程。而与日本近代小说被中国学者大量译介的盛况相比,日本诗歌为何始终"养在深闺人未识"。究其原因,除了同时期中国本土诗歌的蓬勃发展之外,与中日诗歌译介方面的"艰辛"及诸多社会文化因素都是不无关系的。 相似文献
79.
尚继武 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(4):4-7
《长恨歌》在创作心态、表达方式、情感指向、审美情趣乃至诗学结构等方面,具有"一喉两歌"的艺术特色及其带来的内蕴丰腴的艺术效果,不仅丰富了读者的审美感受,而且深刻影响了读者对《长恨歌》主旨的多样性解读。 相似文献
80.
近年来,大学生党员的数量有了快速增长,但高校对大学生入党后的教育与管理却出现了缺失,其中的原因是多方面的。加强对当代大学生入党后的教育与管理可采取以下对策:建立大学生党员兼职培训导师制度;健全大学生党员的监督与淘汰机制;把大学生入党后的教育管理与本单位中心工作结合起来;在大学生党员中广泛开展设岗定责活动,从而使大学生党员不断发挥先锋模范作用。 相似文献