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911.
912.
刘卫英 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(6)
《古船》对我国传统文化中复仇意识落后性的揭示,结合了有关民族历史进程和国民性的思考。不论是同态复仇,扩大化残忍化的复仇,都是人类复仇意识发展历程中惨剧的重演。女性自杀的“有局限性”复仇,对恶势力是一种独特的有力控诉。以理智来约束复仇冲动的人物形象,填补了《原野》中所没有的一类正面人物的空白。 相似文献
913.
王安忆从事小说创作以来,风格数度转型,从早期应和时代的创作,到后来的反思、超越、最终达到她个人创作的至高点,她一直在不断的探索最适合自己的表达方式,在当代多元文学思潮中建立她理想中的精神之塔。 相似文献
914.
邓新跃 《湖南城市学院学报》2001,22(2):18-22
司马迁因其早期生命体验与融合儒道而形成的生命意识,弘扬一种超越于社会功利层面的理想主义精神追求。司马迁的受刑,既是社会的悲剧,也是个性的悲剧,遭受宫刑的人生悲剧玉成了《史记》悲剧精神的目的性、坚韧性与超越性;从而在这两个基础上形成司马迁超越于生死关系之上的价值观。忍辱著述的创作心态使《史记》带有浓厚的人文理想色彩。 相似文献
915.
数学课堂中的过程启发式教学 总被引:2,自引:0,他引:2
黄永 《昭通师范高等专科学校学报》2004,26(2):63-65
过程启发式教学是针对学生思维过程和思维方法,使学生主动、积极地掌握知识的教学方法.从认知心理学的角度,利用教学案例,阐述了过程启发式教学对学生知识的掌握、思维能力的训练以及情感价值观形成的实践意义. 相似文献
916.
从敬业价值观视角分析了应急管理与安全教育的内在联系,确定了将安全教育融入思想政治具有重要意义。通过将敬业价值观与安全教育相融合的探索,确定了把应急管理、安全文化、安全心理与生命教育等内容融入高校思想政治教育中,培养大学生的安全价值观、安全素质和具备高度的敬业精神是高校人才培养的不可推卸的责任。 相似文献
917.
杨志高 《宁夏师范学院学报》2006,27(1):58-63
西夏是佛的国度。西夏京畿是西夏王朝佛教文化的中心。西夏立国近二百年间,在这里留下了大量佛教文化的遗迹和遗物。西夏京畿特殊的人文、自然环境,为党项政权佛教文化的发展奠定了基础;由于皇室的倡导,帝师国师等高僧参与,西夏京畿成为佛经译印中心;由于藏经佛事的需要,西夏京畿成为皇家寺院中心;众多的佛教文献文物精品,展现了西夏京畿独特的佛教文化艺术价值。众多的遗存连同传世的相关文献,为西夏京畿的汉传、藏传佛教文化,乃至整个西夏佛教文化史的研究提供了第一手资料。西夏京畿对于藏传佛教的东传起过非常重要的作用。 相似文献
918.
近代中国大学教师的资格检定与聘任 总被引:3,自引:0,他引:3
大学教师的专业化水平是大学教育现代化程度的重要指标之一。中国近代大学教师的资格检定与聘任制度既是保证大学教师朝专业化方向发展的外部强制性力量,同时也是其专业化程度的重要指标。中国近代大学从创办之时起,其教师任职资格的检定与聘任制度经历了清末的教师资格检定制度之缺失与聘任的随意性时期,民初的教师资格检定与聘任中的"大学自治"与校长集权时期,20世纪20年代末至抗战前的逐渐"规范化"时期,30年代末至40年代末的"制度化"时期的几个发展阶段,在不同的发展阶段,政府、学术团体、大学自身都曾起着不同的作用。 相似文献
919.
翟明戈 《北京城市学院学报》2019,(2):49-55
青岛滨海学院工科专业采取与传统本科错位发展的思路,以"面向需求、面向现场、素质过硬、注重创新"为人才定位,以立德树人为根本任务,构建"课程教学、实践教育、环境育人"的三维度德育教育体系,强调工程实践和创新能力培养,搭建科技创新平台,推动在国际先进工程教育理念指导下的教学改革,通过校企协作开展"产学研一体化"应用型人才培养,健全保障体系,有效的提高了人才培养质量,推动了民办高校工科优势特色专业可持续发展。 相似文献
920.
新时代大学生道德价值观具有现实化与个性化取向明显、"偏离"与"吸纳"相映、个人利益需要与道德规范遵循兼顾两难等特点,存在德知与德行不一致矛盾凸显、集体利益与个体利益取舍偏颇、道德价值取向趋于与利益倒挂等问题。社会大环境纷繁复杂、多元文化渗透冲击、网络空间虚拟无序、高校道德价值观教育成效不佳等是导致问题出现的主要原因。高校加强大学生道德价值观教育,应构建"三全育人"格局,抓好课堂育人主渠道,秉承中华优秀传统文化基因,发挥道德榜样引领作用,构建"互联网+德育"新模式。 相似文献