全文获取类型
收费全文 | 4309篇 |
免费 | 29篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
教育 | 3411篇 |
科学研究 | 245篇 |
各国文化 | 8篇 |
体育 | 224篇 |
综合类 | 314篇 |
文化理论 | 4篇 |
信息传播 | 161篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 33篇 |
2020年 | 35篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 15篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 31篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 246篇 |
2013年 | 240篇 |
2012年 | 348篇 |
2011年 | 352篇 |
2010年 | 315篇 |
2009年 | 251篇 |
2008年 | 315篇 |
2007年 | 387篇 |
2006年 | 358篇 |
2005年 | 323篇 |
2004年 | 271篇 |
2003年 | 248篇 |
2002年 | 195篇 |
2001年 | 163篇 |
2000年 | 71篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1990年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有4367条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
张翠华 《太原教育学院学报》2001,19(4):1-4
思想政治工作是党的优良传统,在党的形成,建立和发展的过程中,思想政治工作都发挥了十分重要的作用,在当前的形势下,更需要我们党总结思想政治工作的历史经验,提高对思想政治工作重要性的认识,搞好当前的思想政治建设。 相似文献
32.
柴文华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):421-423,444
现代新儒家文化观的内容十分丰富,但讨论最集中的问题主要有三个:第一是文化形上学,其主流的本体论形态是精神一元论,也有经济决定论和地理环境决定论的观.占‘;第二是中国文化观,在不遮蔽中国传统文化劣根性的同时,侧重弘扬其优越性;第三是西方文化观,在肯定西方近代文化精神合理性的同时,批判了其负面效应。 相似文献
33.
李丕显 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(4):91-95
对待西方现代思潮应注意三条原则:第一,从人类认识发展和具体的社会历史背景考察其产生和发展的理由与根据,目的在于认识其现实性与非现实性;第二,既要"钻进去"又要"跳出来",将揭露其总体性的谬误和改造吸收其部分的合理性辩证统一起来,防止全盘否定论和全盘肯定论两种片面性;第三,具体问题具体分析,对西方思潮予以辩证的扬弃,批判的改造,以便为我所用。 相似文献
34.
论现代新儒学的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
柴文华 《商丘师范学院学报》2004,20(1):14-20
现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因:中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点,而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源;现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激;现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。 相似文献
35.
WTO:中国教育的真正世界舞台 总被引:2,自引:0,他引:2
世贸组织不仅仅是一种国际经济组织,而且是当代全球社会的基本组织框架、模式和系统,是中国教育走进国际社会的真正世界舞台。这是一彻底开放的、高度趋同的、丰富多样的和激烈竞争的舞台。中国教育工作者要在这个全新的世界舞台上,作为“世界型教育剧编、导、演”,以世贸组织《服务贸易总协定》为范例,优选剧目、建构剧情、编写剧本,协调剧务和演出话剧,创造性地编写演出立体综合化的中国教育当代剧:塑造和培养能为世界社会理解、欣赏、接纳和仿效的世界公民和国际新人角色,全面反映人类当代丰富多彩的新生产新生活,为全球各类教育“观众”和消费者提供各种规格的教育服务。 相似文献
36.
在构建和谐社会的方略下,如何进行高校道德教育成为一个重要课题。在讨论了社会性道德背景的产生以及道德教育与社会性道德背景之间的冲突,并考察了西方伦理学者对此问题的解答的基础上,笔者认为保持道德教育中社会主义道德规范与特定的社会性道德背景之间适度的张力是一种较为明智的态度。 相似文献
37.
黄新华 《唐山师范学院学报》2004,26(6):39-44
当代西方政治学探讨了利益集团的产生与内涵,利益集团与政党和政府的关系,利益集团与西方多元民主社会的关系,并深入分析了利益集团的社会功能、活动策略和影响力以及利益集团对公共政策的影响。可以说,研究利益集团及其对社会政治生活和政治发展的影响,是当代西方政治学的主题之一。 相似文献
38.
戴光明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):34-38
学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。 相似文献
39.
聂绍群 《赣南师范学院学报》2006,27(2):97-99
本文立足于对赣州劳务输出现状调查分析基础上,指出中西部劳务开发实践中存在政府职责严重缺位、组织化程度低、从业者素质差等系列问题,并提出中西部劳务开发应强化政府参与力度、开展订单培训、提高从业者素质与技能、树立劳务品牌等。 相似文献
40.
宗那生 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(2):12-16
中国西部的大部分地区是民族区域自治地方,因此西部大开发主要是对西部民族自治地方的开发。国家在制定西部大开发的优惠政策时应重点考虑西部民族自治地方的具体情况,民族自治地方也应当结合各自的实际,相应制定特殊政策和灵活措施来保证中央政策的贯彻落实。为此,必须重视中央政策和自治权之间的相互协调。目前,针对中央正在制定的优惠政策,民族自治地方应抓紧做好各自相应配套政策的制定工作。其中对中央政策的具体化和适当补充是主要方面,此外在特殊情况下还应当考虑对中央政策的变通问题。其主要方式是依法制定地方特殊政策或单行条例。 相似文献