道德悖论现象之“恶”及其认识论意义

道德悖论现象之"恶"不同于道德谴责公认之恶,也不同于"人必有私"的人的"自然本性",多具有"说不清道不明"的特征,当人们视"恶"为恶时多处于"见仁见智"的认知状态。"恶"蕴含着促进社会与人的道德进步的逻辑张力,对于伦理学理论好道德建设的创新好发展具有重要的认识论意义,在社会处于变革时期尤其是这样。     

冤假错案的成因及对策

审视近年来不断披露的冤假错案,不难发现任何一起冤假错案的形成都不是偶然的,而是各种因素合力作用的结果,尤其是应当对冤假错案的发生起着重要防范作用的审判环节,却因未能将程序公正的价值根植于法官内心,导致疑罪从无、非法证据排除、审判依法独立等原则在具体的审判实践中无法实现,是一批冤假错案发生的主要根源。需要坚持疑罪从无、非法证据排除、依法独立行使审判权三大原则,以求将冤假错案的发生率控制在最低的限度内。     

也论贾宝玉形象的“玉、石”二重性特征——兼与丁维忠先生商榷

贾宝玉其人既有"玉性"也有"石性",而且他的"石性"和"玉性""是合而为一的",是互为映照补充的,它们不是对立关系。其"玉性"和"石性"中的主要方面都是值得我们肯定的品质。不过,不管是"玉性"也好,还是"石性"也罢,它们都有不足之处,这些不足之处在作品中似就被隐喻成了贾宝玉性格中的缺点。但这些不足和缺点仅仅只是贾宝玉性格中极少的、次要的因素,不能把它们视为贾宝玉性格中的所谓的或"玉性"或"石性"本身。否则,视贾宝玉与石头与神瑛与通灵玉"四位一体",便无从谈起。     

论经验性的作者*--从神学诗学角度下的探讨

神学诗学对文学的考察一直颇受学界的关注。从神学诗学中的时间概念入手,首先通过“经验性”这一特质来说明作者存在的局限性,然后引入“记忆”的概念着重探讨作者的经验性,最后通过对文学作品《追忆似水年华》中的经验性层面的呈现来更好地论证作者的经验性。对作者之为“经验性的人”的论证,有利于更好地去把握文本的内在意蕴。     

高校中层管理干部的心理资本水平及在心理健康中的作用

研究考察了高校中层管理干部的心理资本、心理健康状况、职业倦怠感和幸福感。研究发现,中层管理干部心理资本水平总体良好。心理资本水平越高,他们的社会功能越好,越少表现出职业倦怠,体会到越多的幸福感。说明心理资本在维持心理健康水平、减少职业倦怠和提升幸福感中起重要作用。     

突出实用方针在金工实习中的探索

金工实习是工科学生一项重要的实践教学环节。为贯彻＂突出实用＂的教学方针,本论文以贵阳学院金工实习的现况为研究个案,从培养应用型、实用性人才的教学目标出发,提出突出实用应从提高学生实习的有效时间、增加学生实习学时、建立高素质的师资队伍、构建合适的实习教学内容着手,建立合理的实习教学体系。     

京津冀一体化背景下保定“一分为五”基础上“安国子片区”的发展思路

“京津冀一体化”为近京津的河北省的一些地区带来新的发展机遇,由于保定辖区面积较大,在对接京津过程中需要进行分片发展,“一分为五”格局下的保定5个“子片区”分别以保定、涿州、高碑店、安国和望都为核心构建“老保定子片区”、“涿州子片区”、“高碑店子片区”、“安国子片区”、“望都子片区”。“安国子片区”位于保定东南侧,远离京津,在城市化进程中需要利用已有的交通网络,构建“温仁镇”次中心,发展两条“小城镇带”,让高阳融入“一城六星”城市子团,让“安国子片区”在“京津石三角形”中不断借力发展,在做好“子片区”各个县级行政单元内部文章的同时,也要通过行政力量强化不同行政区划之间的资源整合,让“安国子片区”逐渐发展成为保定东南侧的新支撑点。     

浅谈Hip—Hop运动的文化定性及其社会价值

从人文视角讨论了Hip—Hop运动的文化特点和社会价值。认为Hip—Hop运动属于青年流行文化、体育竞技文化、边缘文化和休闲文化；它对于青年人释放心理焦虑、展示自我魅力、塑造完美人格、加速社会化进程以及带动经济增长、促进社会良性运行和全面建设小康社会都具有重要意义。     

Performativity,well‐being,social class and citizenship in English schools

A range of initiatives to promote well‐being and empowerment have been introduced into English schools. These ostensibly support the citizenship curriculum that seeks to foster a more active and engaged populace. Whilst children are being encouraged to view their own well‐being as a personal project (and as a badge of successful citizenship), this process is being undermined by an informal curriculum of citizenship, embedded within the culture of performativity, that is promoting a climate of misrecognition within schools. This form of “symbolic violence” (that affects working‐class families disproportionately) is encroaching into the private sphere, traditionally a potential refuge providing opportunities for the development of forms of well‐being that were not dependent on institutional endorsement. It is suggested that some of the counter‐hegemonic values developed in the face of marginalisation might usefully inform issues of citizenship and well‐being in schools in ways that would encourage genuinely empowered forms of citizenship.     

休闲体育内涵辨析

休闲体育概念的界定目前还比较模糊,影响了休闲体育的发展。通过对休闲体育与社会发展程度,文化层次,休闲时间,活动空间、目的、经验,运动强度等方面关系进行的分析研究发现,上述各要素并非构成休闲体育的必要条件。休闲体育的内涵在于,通过身体性的体育活动形成人之为"人"的体验。