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101.
陈德礼 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,13(4):72-77
"愤书"论在审美心理学的意义上,主要表现为艺术动力机制和创作心理机制两个层面,作为一种审美意识,也是人的自我存在价值的发现与肯定,是人的觉醒在审美活动中的体现. 相似文献
102.
创造教育与课堂教学改革 总被引:2,自引:0,他引:2
吕渭源 《襄樊职业技术学院学报》2002,1(2):1-10
以创造、创造教育的本质-方法-为理论依据,以教学观念改革-发展为本-为逻辑起点,从简化教学的内容、教学重心的转移、优化讨论式教学、要面向全体学生、创建教学的环境、现代化教学技术等方面,探讨了课堂教学改革。 相似文献
103.
深化对情境的认识,改进化学情境教学 总被引:13,自引:0,他引:13
为了进一步深化对教学情境的认识,改进情境教学,更好地体现教学情境对于有效改善教与学的重要意义和功能,教学情境和情境教学中应该注意:1.情境作用的全面性;2.情境作用的全程性;3.情境作用的发展性;4.情境的真实性;5.情境的可接受性。教师可以从学科与生活的结合点、学科与社会的结合点入手,利用问题探究、认知矛盾来创设教学情境。 相似文献
104.
刘亚虎 《荆州师范学院学报》2008,(4):5-11
以农为本的中华民族创世神话有三种典型型式:原初形态气态或忽略,气态运动,创世者出,先分开,后整治天地;原初形态水态或气态水态,气态或水态运动,创世者出,取土造地,捉兽负地;原初形态气态或水态或忽略,气态或水态运动,创世者出,以动物或自身躯体化生天地万物。较早进入农耕时期的中华各民族先民创造创世神话的深层心理动机,即塑造一个凝聚族类支配自然、立足社会的理想和愿望的形象,依靠他们来影响气象,驾驭自然,因而这一类形象大多带有农耕时期族群首领的品性,或者说直接身份就是族类的始祖。中华民族创世神话从叙事上开启了中国传统“天人合一”的观念,凝聚了中华民族的美好品格、奋斗精神。关于他们创世的叙事彰显了民族的脚踏实地、积极进取的人生态度,又展示了超越意识、丰富的想象力。 相似文献
105.
106.
107.
大众健美操是一项适应性广泛的轻松优美的体育运动,在编排过程中应避免千篇一律,针对不同的对象、年龄、体质等进行科学的编排,使音乐选配、动作设计、队形变化等形成一个有机和谐的整体,起到陶冶人们情操和提高人们身体素质的积极作用。 相似文献
108.
王永斌 《咸阳师范学院学报》2002,17(2):38-39
通过对我国身体教育现状以及高校体育教学的地位和作用的分析,认为高校体育教育应对树立以终身体育理论为指导思想,培养学生的体育兴趣、受好及习惯,提高锻炼能力,树立终身从事体育锻炼的观念。 相似文献
109.
科学社会主义在发展中要体现时代性,突出民族性,符合规律性,保持战斗性,就必须克服研究中重“应然”轻“实然”、重“注释”轻“分析”、重“静态”轻“动态”、重“政治”轻“学术”的倾向,强化问题意识、前瞻意识、开放意识和人本意识,运用复合的立体透视的研究方法,做到规范研究与实证研究、宏观研究与微观研究、历史分析与结构分析、研究内容与研究形式的多维统一。 相似文献
110.
肖颖超 《温州职业技术学院学报》2007,7(1):38-40
文言文在中国文学史上沿袭了两千多年,虽然在“五四运动”中惨遭淘汰,但直至近年来仍有毕耕先生等提倡“文言复兴”。其实,白话取代文言是历史发展的必然,是由诸多因素共同推动的结果。我们应当在坚定白话文道路的同时,还要吸取古典文学的精髓,创作出更多、更新的作品,从而开创中国当代文学的新局面。 相似文献